То справа, то слева возникали бирюзовые озера. На горизонте появились снежные вершины Гималаев…
…
Вечером, после ужина, Дима с Отто гуляли по Саге. Небо покрылось огромным количеством звезд. Отто рассказывал историю Тибета.
– Легенды гласят, что тибетцы произошли от союза крупных обезьян иженщин-великанш – духов-покровителей гор. Но не простых, конечно, обезьян, а от воплощения богини Ченрезиг. Антропологи же относят тибетцев к монголоидной расе.
В VII веке до н. э. царь Сронцзангамбо объединил разрозненные тибетские племена и сделал Лхасу столицей своего государства. В Тибете господствовал тогда шаманизм и религия бон, повсюду бродили духи природы и демоны. О бон мало что известно, якобы он основывался на магическом анимизме.
Сначала Сронцзангамбо женился на непальской принцессе Белее, потом – на китайской принцессе Гьясе; и обе принцессы привезли в Страну Снегов буддистские тексты. Но чтобы перевести эти тексты на буддистский язык, его еще надо было создать…
– То есть? (Дима.)
– Ну, у тибетцев не было письменности. Тогда Сронцзангамбо пригласил ученых из Индии и приказал им создать тибетский алфавит. Поэтому-то тибетский язык схож с санскритом.
Буддизм обосновался в Тибете в VIII веке, во время правления Тисрондэбцзана, который пригласил из Индии двух великих учителей буддизма – Сантаракшиту и Падмасамбхаву, и построил первый буддийский монастырь – Самье[46].
А в IX веке, во время правления Ландарма, монастыри были закрыты и осквернены. Один из буддистских монахов нарушил тогда обет ненасилия и убил жестокого правителя. Последствия были удручающими: страна раскололась на множество небольших государств… (Отто.)
– Значит, монастыри разрушали не один раз? (Дима.)
– На стыке тысячелетий буддизм во второй раз распространился в Тибете. Он соединился с религией бон и превратился в тибетский буддизм, или ламаизм. Слово “лама” ("вышестоящий") по значению равно индийскому слову “гуру” и обозначает духовно выдающегося учителя.
Ламы создали четыре основные школы: Ньингмапа ("старая школа"), кагьюдпа ("традиция наставлений"), сакьяпа (по названию монастыря Сакья в Южном Тибете) и гелугпа ("закон добродетели"). В каждой школе проповедуется свой особенный синтез устного философского наставления и его практического осуществления с помощью медитации. Последней в XIV веке возникла традиция гелугпа. Эта специфическая форма тибетского буддизма еще называется ваджраяной (“алмазной колесницей").
В XIII веке монгольский хан Удэгей двинул свои войска на завоевание Тибета. Казалось, страна была обречена, но случились непредвиденные события. Великий духовный учитель лама Сакья Пандита обратил Удэгея в буддизм. Монгольский хан сделал настоятелей школы Сакья правителями Страны Снегов. Теократия просуществовала в Тибете около ста лет. Потом у власти были разные мирские тибетские династии… В середине XVII века Далай-лама V Агванлобсан-джамцо, благодаря поддержке монгольского хана, стал правителем