заготовлением пищи, а не строительством десантных и грузовых плотов и паромов. Препятствие? Вот теперь – да. Причём более осязаемое, более видимое, чем те, преимущественно, внутренние препятствия, которые мы рассматривали на предыдущих наших встречах.
О переходе через Чермное море израильтяне эпохи Иисуса Навина могли помнить лишь по рассказам своих отцов и дедов, так как не были его непосредственными участниками. В этот момент их вера должна была подвергнуться наиболее сильному испытанию, за всю их жизнь. В их жизни преодоление водной преграды происходит в первый раз. Сегодня им предстоит на себе испытать то, через что проходили их оставшиеся в пустыне предки. Страшно? Это нам нет, потому что мы уже знаем, чем закончится эта история. Но, всё-таки, хочу найти в этой истории нечто полезное для меня сегодняшнего, живущего в 2016 году в Алматы, и не стоящего на берегу Иордана со всем своим скотом и скарбом.
А для начала, приведу диалог двух христиан, двух лидеров, двух служителей, в чьём служении неожиданно возникло препятствие. В случае, который вспоминаю я, это был отказ администрации подростковой колонии в оформлении пропуска. Или отказ руководства церкви поддержать инициативу этих двух христиан. А может отказ тех, кто рассматривался в качестве помощников в этом новом служении, идти за колючую проволоку. Точно не помню. Прошло 15 лет. Помню только, что возникло некое препятствие, которое надо было преодолеть.
Итак. Два христианина, назовём одного «Активист», другого – «Созерцатель», стоят на берегу своего Иордана. Два разных похода к возможному решению проблемы. Один говорит «надо что-то делать», другой – «надо довериться Богу и ждать». Один говорит «промедление смерти подобно», другой – «спешка хороша лишь при ловле блох». Созерцатель подкрепляет свою точку зрения переходом через Чермное море, Активист – переходом через Иордан. Созерцатель ждёт, пока Бог разведёт воды, и препятствие, таким образом, устранится. Активист настаивает на необходимости войти в воду, веря, что тогда Бог эти воды разведёт. Как бы в ответ на нашу веру и инициативу.
Скорее всего, и вам приходилось не раз слышать призывы проявить веру и войти в Иордан, или проявить больше веры и выйти, как Пётр, из лодки. Сторонники точки зрения Активиста верят, что в сравнении историй преодоления водных преград Моисеем, Иисусом Навином и Апостолом Петром надо увидеть прогрессию. Вначале Бог ждёт от человека смиренного и терпеливого ожидания, пока воды расступятся, пока под ногами не окажется твёрдая земля, пока препятствие устранится. Затем – шага веры, вхождения в воду, после которого только она расступится и под ногами окажется твёрдая земля. Ну а наивысшая точка веры – не ждать твёрдой земли под ногами, а идти по воде, не ждать, пока Бог решит проблему препятствия, а идти над ней.
И Бог действительно хочет, чтобы мы росли в нашем доверии к Нему. «Ты же, человек Божий, … преуспевай