сошли с горы, перешли [Иордан] и пришли к Иисусу, сыну Навину, и пересказали ему все, что с ними случилось. И сказали Иисусу: Господь предал всю землю сию в руки наши, и все жители земли в страхе от нас.
(Иис. Нав.2:1—24)
Два человека посланы с разведывательной миссией. Два подготовленных для такого рода миссии человека. Не какие-то там наблюдатели, жертвы случайного выбора, а разведчики. Искусные мастера этого дела. Кстати, слово, переведённое в Синодальной Библии «тайно», имеет ещё и значение «искусный мастер», а у пророка Исайи в Ис.3:3, оно переведено, как «художник». И наш текст умышленно усиливает идею особых способностей наших лазутчиков и особой секретности их задания, говоря «послал Иисус, сын Навин, из Ситтима двух соглядатаев тайно» (Иис. Нав.2:1). Два разведчика, два мастера, два художника разведывательной деятельности. И вдруг – прокол. О них докладывают царю Иерихонскому. Как местной контрразведке стало известно о прибытии двух Штирлицев? Может быть, они шли с израильскими флагами, распевая «Хаву Нагилу»? Или показывали патрулю на улице удостоверение разведчика? Или их лица были раскрашены боевым камуфляжем, а из под халата выглядывал УЗИ?
Первое правило маскировки разведчика – стать незаметным, слиться с толпой, не лезть в глаза, быть таким, как и все. Значит, версии с удостоверением и боевой раскраской отпадают. Где же тогда прокололись наши спецагенты, наши короли маскировки и мастера перевоплощения? Вроде бы место для устройства тайной базы выбрано удачно, дом блудницы, причём не просто жилище одинокой жрицы любви, а гостевой дом. Некоторые еврейские толкователи Ветхого Завета, чтобы обелить образ будущей прародительницы будущего царя Давида, пытались построить сложные морфологические конструкции и объяснить, что Раав держала гостиницу, а не бордель. Даже если так, её дом – самая подходящая нора для отсидки. Множество бородатых и пропылённых мужчин, командировочные и туристы, среди которых так просто не выделяться. Но… Всего несколько часов в увеселительном доме «мамочки» Раав оказалось достаточно, чтобы остальные постоянные посетители этого заведения смогли заподозрить что-то неладное. Не пьют до потери человеческого облика, в карты не играют, деньги стриптизёршам в трусики не засовывают, хозяйку за сладкие места не лапают, хотя она и не против, не отвечают раскатистым смехом на похабные анекдоты, какие-то не такие, как все… Не такие как все? Но это уже и есть нарушение первого правила маскировки разведчика! Слиться с толпой и стать незаметным. Выходит, не обязательно надо громко и с выражением читать «Отче наш» или петь «Господь, Ты – Пастырь мой», для того, чтобы окружающие увидели в тебе дитя Божье? Выходит, что если ты НЕ будешь делать то же, что и окружающие, ты уже себя «рассекретишь»? Наши лазутчики в доме Раав не говорили о победах Божьих, не раздавали трактаты с призывом покаяться, но их выдавало их богобоязненное поведение, люди видели их «нетаковость». Даже если внешне