Великие мыслители. История и основные направления философии в кратком изложении
существующего предмета. Этот процесс назван «каталептической фантасией».
Стоики признавали наличие научных понятий, которые требуют для своего усвоения обучения и воспитания. Высшей категорией научных понятий для них считалось «сущее».
Качества тел для З. и стоиков телесны, материальны. З. признавал четыре стихии (огонь, воздух, вода, земля), из которых состоит все в мире. Но в мире два начала: пассивная материя и движущее начало – Логос или Бог.
Космос З. признавал разумным существом (как Платон). Бога стоики понимали как растворенного в природе, смешанного с материей. В то же время Бог вечен, т. К. продолжает существовать после гибели мира. Бог для стоиков – это мировой разум.
Во время стоицизма главной задачей этики было изучение вопроса о счастье. Счастье для З. – это жизнь согласно с природой, т. Е. с добродетелью, которая совершенна в соответствии с разумом. Все остальное, кроме добродетели и порока, относится к безразличным вещам. Согласно стоической этике, человек должен мужественно подчиняться судьбе, потому что противостоять ей невозможно. Счастье мудреца – стоика «в том, что он не желает никакого счастья».
Все блага стоики делили на четыре добродетели: благоразумие, умеренность, справедливость, мужество. Зло же – это пороки: неразумие, необузданность, несправедливость, трусость. Промежуточного состояния нет. Люди или добродушны или порочны.
Страсти делились на положительные (радость, осторожность, воля) и отрицательные (печаль, страх, вожделение, наслаждение). З. и стоики не пренебрегали благами, но рассматривали их как животные чувства. Главное с их точки зрения – понимание того, что есть добро и зло.
Стоики признавали важность семьи, государства и т. Д. (По З., космос – это тоже огромное государство). В сочинении «Государство» З. предлагает ввести общность жен, запретить сооружать храмы в городах, отменить деньги.
З. Принадлежат такие сочинения как «О человеческой природе», «О страстях», «Этика», «Об эллинском воспитании», «Пифагорейские вопросы» и др. Но от его произведений остались лишь фрагменты или названия. Из творчества других стоиков также почти ничего не сохранилось.
Взгляды всех стоиков изложил Диоген Лаэртский.
Панэций (ок.185 – 110 гг. До н. Э.)
Древнегреческий философ—стоик, уроженец г. Родоса, из знатной семьи. Долгое время жил в Риме и распространял учение стоической школы в аристократических кругах римского общества. В молодом возрасте слушал лекции стоика Диогена.
Учение П. носило электический характер и представляло собой соединение философии стоицизма с философией Платона и Аристотеля. Большое влияние на учение П. оказала римская культура. Отступая от некоторых принципов стоицизма, П. признавал, наряду с идеалом мудреца, подчиняющего все голосу разума, добродетели обыкновенных людей; придавал значение внешним благам, отвергал бесстрастие, а в вопросах религии