Великие мыслители. История и основные направления философии в кратком изложении
порядке: растения, животные, люди.
Л. отрицал учение о переселении душ и утверждал неразрывную связь тела и души. Л. учил, что страха перед смертью быть не должно, т. К. смерть – это избавление от страданий. Чувственные ощущения он считал единственным источником познания. Обмануть может лишь рассудок, когда он отрывается от чувственных данных. Ощущения Л. понимает как образы, истекающие от предметов.
Л. верил в познаваемость мира, но считал допустимым и даже необходимым множественное объяснение природных явлений.
Как и Эпикур, Л. Считал, что общество – это продукт взаимного соглашения людей. Поступательному развитию общества способствуют не божественное предначертание или умный правитель, а умственное развитие людей, их потребности.
В переходе от дикости к человеческой культуре Л. считал важными три открытия: огонь, постройка жилищ и применение шкур в качестве одежды.
Л. отрицательно относился к войнам, отрывающим людей от мирного труда.
Эпические воззрения Л. Сводились к эпикурейским принципам счастливой жизни. Счастье Л. Видел в ограничении желаний, в невозмутимости и спокойствии (атараксии), в познавательной деятельности. Но Л. Очень резко выступал против нравственного разложения в знатном римском обществе.
Филон Александрийский (Иудейский) – (ок.25 г. до н. Э. – 50 г. н. Э.)
Иудейско —эллинский мыслитель. Соединял иудаизм с греческой философией (Платон, стоицизм, пифагореизм). Ф. считал, что в Ветхом Завете содержится вся мудрость мира. Он использует священное писание древних иудеев и аллегорически истолковывает его. Иудейские законы, законы природы имеют значение для всех людей. Мир сотворен Богом, все остальное – пространство, время – возникают вместе с миром. Бог – это сущее, единое, простое и неизменное и не имеет связи ни с чем, кроме себя самого. Сущее – это некая бескачественная субстанция, которая обнимает все, что есть в мире. Ф. специально разрабатывал учение о Логосе, который он изображал то в виде высшей идеи, тов виде верховного архангела, наместника Божьего. Истинность платоновской и стоической философии заключается уже в «Пятикнижие».
Логос находится между Богом и миром и связывает их. Кроме того, Логос – это внутренний закон, «душа мира», мировой разум, который направляет движение космоса. Даже в ошибках в Библии Ф. видит скрытые смыслы, слепо поклоняется библейскому тексту и, истолковывая каждую букву Библии, часто приходит к абсурду.
Человека Ф. считал интеллектуальным существом, которое связано с телом, разрывающимся между алчностью и отвращением.
Задача человека – следование Логосу и уподобление Богу посредством экстаза.
Человека Ф. признает высшим творением, принадлежащим как к чувственному так и нечувственному миру.
Сенека, Луций Анней (ок.4 г. до н. Э. – 65 г. н. Э.)
Крупный римский философ, политический деятель, писатель, представитель