организме. В сфере духовного мира и культуры этнические индивиды утрачивают жизнеутверждающую уверенность в своих силах и будущем своего народа. Члены этноса, прежде объединённые живой духовной связью, превращаются в атомизированную массу обывателей. Творческие потенции этноса постепенно истощаются. В культуру проникает всё больше чужих, иноэтнических элементов; она теряет свою оригинальность и всё более отрывается от традиции, распадается на примитивную массовую культуру и внутренне пустой эстетизированный декаданс для узкого круга гурманов.
График этногенеза объясняет эти изменения падением напряжённости этнического поля, рассеиванием и исчезновением его энергии. Для людей, членов этнического коллектива, это означает притупление этнического сознания. Оригинальное этническое мировосприятие теряет живость и остроту, непосредственную данность своего содержания. На смену им приходит рациональное осмысление и изучение народной традиции, её искусственное культивирование. Вместо живой причастности к своей этнической культуре остаётся воспоминание об этническом происхождении. Люди больше не сочиняют народных песен, былин, баллад, а лишь поют старые, пока ещё не забытые. В поисках их учёные обшаривают глухие уголки страны, а найденное сохраняется как археологическая ценность. В худшем случае время стирает в людской памяти даже воспоминание.
Данный процесс общ для всех этносов, никто его не минует. Одну из фаз этногенеза в своей периодизации Лев Гумилёв назвал обскурационной – от латинского слова со значением «затемнять». Полагаю, было бы уместно весь этот процесс этнического спада и потемнения этнического сознания называть обскурационным.
Обскурационный процесс начинается с окончанием этнического подъёма, а заканчивается прекращением этногенеза, исчезновением этноса. Он разворачивается постепенно и неуклонно. Длительность его зависит от силы этнического поля. Чем сильнее поле, тем дольше длится обскурационный процесс, тем больше времени проходит до момента исчезновения этноса.
Этническое сознание угасает в людях, входящих в этнос, неравномерно. На всех этапах этногенеза есть люди с сильным и слабым этническим сознанием. Люди с сильным этническим сознанием получили название пассионариев. Им противопоставляются люди со слабым этническим сознанием (говоря о сознании, мы везде имеем в виду интуитивное, а не рациональное сознание), – таких людей Гумилёв назвал субпассионариями. Термин, на мой взгляд, не совсем удачный. В применении к таким людям ни о какой пассионарности не приходится и говорить, даже о малой её степени. Пассионарии вообще, как правило, составляют незначительное меньшинство в этническом коллективе; тогда, по смыслу термина, к субпассионариям нужно отнести всю остальную его массу, без различия. Чтобы выделить из этнического коллектива людей с особенно слабым этническим сознанием, лучше назвать эту категорию в соответствии с названием обскурационного процесса – обскурантами (в этническом, а не просветительском смысле).
Обскуранты