все получаемые знания, навыки и взгляды, насколько это позволяют особенности наследственности человека и усвоенное им из окружающей среды в детстве и младенчестве. В своем весьма ценном письме, которое можно назвать «Хартией исламского образования», Повелитель Правоверных Имам Али (А) пишет:
إنَّمَا قَلْبُ الحَدَث كالأرْضِ الخَالِيَة ، ما أُلقِيَ فِيهَا مِنْ شَيءٍ قَبلتْهُ
«Поистине, сердце молодого человека подобно незасеянной земле. Она примет в себя все, что ты в нее заронишь»[50].
Это уподобление убедительно опровергает мнение тех психологов, которые утверждают, будто человек от рождения не обладает никакими способностями и талантами, а является лишь реципиентом вроде чистого листа бумаги, на котором остается всё то, что на нем написали. Люди вступают в жизнь, наделенные различными врожденными дарованиями, данными им Аллахом. Располагая тем или иным наследственным или усвоенным из внешней среды капиталом, они включаются в процесс воспитания и развивают все то, что мы им даем. Доля этого капитала и его производительность в молодости намного больше, чем в любой другой отрезок жизни, а потому следует максимально эффективно использовать возможности этого возраста.
Восприимчивость молодого человека весьма значительна, как в качественном, так и в количественном плане. Согласно преданиям, знания, полученные в этот период жизни, являются более устойчивыми, чем знания, полученные в любом другом возрасте. Обретенные в молодости познания остаются в сердце человека подобно изображениям, высеченным на камне. Имам Муса б. Джа’фар (А) говорит:
مَنْ تَعَلَّمَ فی شَبابِهِ كان بِمَنْزِلَهِ الرَّسْمِ فی الْحَجَرِ
«(Когда) кто-либо получает знания в молодости, они (остаются в его сердце) подобно изображению на камне»[51].
Эта метафора как бы продолжает мысль о хорошей памяти и восприимчивости молодого человека в молодости. Конечно же, это уподобление распространяется не только на молодость, но и на детство, однако, учитывая более высокий интеллектуальный уровень человека в период юности, его возросшие духовные и физическое способности, обучаемость бывает намного выше именно в молодости.
Прекрасным примером обостренной восприимчивости человека в молодости является чтение Корана, о котором говорится в преданиях. Это чтение – не просто произнесение слов из Корана, оно проникает в душу молодого человека, смешиваясь с его кровью и плотью.
Имам Садик (А) говорит:
مَن قَرَاَ القُرآنَ وَ هُوَ شابٌّ مُؤمِنٌ اِختَلَطَ القُرآنُ بِلَحمِهِ وَ دَمِهِ
«Если верующий юноша читает Коран, он смешивается с его плотью и кровью»[52].
Именно по причине повышенной способности молодежи к восприятию и усвоению информации наши враги обращают особенное внимание на этот контингент, служащий мишенью для большинства западных деструктивных программ.