культурные, экономические и политические условия, в которых он находится[90]. Во-вторых, психические и эмоциональные расстройства человека в этот период, которые, разумеется, не являются выраженными в одинаковой степени у всех молодых людей, не должны считаться обязательными. Иначе говоря, обидчивость молодых людей и подростков – это акцидентальное свойство, а не субстанциональное.
В любом случае из преданий можно сделать вывод, что одним из акцидентальных состояний или особенностей человека в период молодости, которые в той или иной мере проявляются у всех людей, является чувствительность, обидчивость и уязвимость. Помимо того, что эта мысль четко выражена в высказываниях Непорочных, она может быть сформулирована и на основе их отношения к молодежи.
В одном из хадисов от Имама Али (А) сказано:
اِذا عاتَبْتَ الْحَدَثَ فَاترُك لَهُ مَوْضِعا مِنْ ذَ نْبِهِ لِئَلاّ يَحْمِلَهُ الاِْخراجُ عَلَى الْمُکابَرَةِ
«Когда ты делаешь замечание подростку, дай ему возможность оправдать свой проступок, чтобы не побудить его к упрямству и враждебности»[91].
Строгость и грубость в общении с молодыми людьми толкает их на такие поступки, которые приносят еще больше хлопот их семьям и обществу, что в свою очередь говорит об эмоциональности и уязвимости подростков. В последующем, когда мы будем говорить о том, как подходить к отклонениям и девиациям в молодежной среде, мы докажем, опираясь на религиозные источники, что причины многих отклонений и аномалий в этот период связаны с эмоциональными и психическими расстройствами, а также неспособностью родителей и педагогов принять нужные меры для того, чтобы сохранить душевное спокойствие их детей и воспитанников.
8. Эстетическое чувство молодого человека и его стремление к прекрасному
Еще одной особенностью молодости является созревание и раскрытие в человеке эстетических чувств. Человек влюблен в красоту, хочет сам красиво выглядеть и любит, чтобы всё вокруг него тоже было красивым. Сила и здоровье человека, гармоничность его развития в этот период, а также привлекательные аспекты этой гармонии, одинаковой для обоих полов, доводят стремление к прекрасному до наивысшей точки, что в отдельных случаях может даже провоцировать девиантное поведение. Отведение достойного места эстетическому чувству, его правильная ориентация и контроль над ним относятся к важным рекомендациям религиозных предводителей. От Непорочных приводится следующее предание:
حلق الرأس مثلة بالشباب، ووقار بالشيخ
«Обривание головы подобно мучению для молодых и придает благообразный вид старикам»[92].
Это предание напоминает нам о характерном для молодости стремлении к красоте, а также о вытекающей из этого факта педагогической и наставнической обязанности перед молодежью. Несомненно, навязывание юношам такой прически, которая нравится взрослым