Послания раннехристианским общинам. Научное построчное объяснение Библии
скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших, (Бог-де всех накажет, однако всё в мире делается по воле этого же бога).
11 тогда как и Ангелы, превосходя их крепостью и силою, не произносят на них пред Господом укоризненного суда. (Осуждение нечестивцев, греховодов, утверждается, что ангелы, превосходящие нечестивцев крепостью и силой, «не произносят на них пред Господом укоризненного суда»).
12 Они, как бессловесные животные, водимые природою, рождённые на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своём истребятся. (Аналогии и сравнения).
13 Они получат возмездие за беззаконие, ибо они полагают удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами. (Осуждение нечестивцев, греховодов).
14 Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию: это сыны проклятия. (Сын – в семитских языках это слово может иметь значение: «наследник, потомок» (Мф 1:1), «последователь» (Мф 12:27). Кроме того, слово «сын» встречается в составе многих фразеологических оборотов: напр., сын геенны (Мф 23:15), сын диавола (Деян 13:10), сын проклятья).
15 Оставив прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную, (Осуждение Валаама, из ветхозаветной истории).
16 но был обличён в своём беззаконии: бессловесная ослица, проговорив человеческим голосом, остановила безумие пророка. (Ослица – тотемное животное, но на самом деле говорил жрец).
17 Это безводные источники, облака и мглы, гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы. (Аналогии с природными явлениями).
18 Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении. (Осуждение нечестивцев, греховодов).
19 Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побеждён, тот тому и раб. (Осуждение нечестивцев, греховодов).
20 Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. (Осуждение нечестивцев, греховодов).
21 Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. (Осуждение нечестивцев, греховодов).
22 Но с ними случается по верной пословице: пёс возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья [идёт] валяться в грязи. (Аналогии с псами и свиньями).
Глава 3
1 Это уже второе послание пишу к вам, возлюбленные; в них напоминанием возбуждаю ваш чистый смысл, (Упоминание о 2-м послании).
2 чтобы вы помнили слова, прежде реченные святыми пророками, и заповедь Господа и Спасителя, преданную Апостолами вашими. (Установление необходимости помнить речи пророков, заповедь «Господа и Спасителя, преданную Апостолами