то есть самый «простой» из грехов. В некотором смысле самый наивный. Другие гораздо дальше.
82
Седакова О. Путешествие с закрытыми глазами. Письма о Рембрандте.
83
Об Алексии см.: «Возвращение» из книги «Старые песни» (1: 195). Но можно сказать, что мыслью об Алексии, человеке Божием, пронизана вся трактовка темы лишения и нищеты, о которой мы уже упоминали. Это очень важное житие для понимания сетки понятий и типа формотворчества у Ольги Седаковой.
84
Седакова О. Гермес. Невидимая сторона классики (4: 125–175).
85
См. об этом, например: «Морализм искусства, или О зле посредственности» (4: 254–271); «Пустота: кризис прямого продолжения. Конец быстрых решений» (4: 478–493). Но главная работа на эту тему: Седакова О. Апология рационального // Седакова О.Апология разума. М.: МГИУ, 2009. С. 119–137.
86
См. в этом смысле замечательную «этическую» статью Ольги Седаковой о положении посттоталитарного сознания, высказанном в формуле «нет худа без добра»: «Нет худа без добра. О некоторых особенностях отношения к злу в русской традиции» (4: 430–453).
87
Седакова О. Власть счастья (4: 271–284).
88
В частных беседах Ольга Седакова говорит, что в опыте лагерей самое главное – это те, кто не относился к статистическому большинству. Большинство действительно ведет себя согласно условиям «мертвого мира», но вот самое интересное – это то меньшинство, которое умеет вести линию жизни. Как та учительница в Терезине, которая до последнего преподавала детям рисование. Ушла за ними в печь.
89
Один из примеров такого понимания – статья В. Бондаренко «Остров озарений Ольги Седаковой» (Дружба народов. 2006. № 4. С. 193–208). В этой статье происходит принятие автором доселе сложного поэта, но принятие на очень особых условиях. В целом статья отражает все трудности «признания» поэта на родине в сложившемся культурном контексте.
90
Ср. знаменитый последний афоризм «Логико-филофского трактата» Витгенштейна: «О чем невозможно говорить, о том следует молчать».
91
Полезный вводный курс в такие конструкции см. в кн.: Singer I.M., Thorpe J.A. Lecture Notes on Elementary Topology and Geometry. NY: Steiner, 1976.
92
Вот все стихотворение целиком:
Старая кожаная сумочка мамы,
Набитая письмами, которые она
Проносила с собой всю войну. Запах
Сумочки моей мамы: мятных конфет,
Губной помады, пудры Коти.
Вид этих писем, круглых и мягких
С краев, раскрытых, читаемых,
Сложенных снова обратно, и так – очень часто.
Писем от моего папы. Запах
Кожи и пудры, который с тех самых пор
Означает всегда – женственность, а еще
Любовь, и тревогу, и войну.
Fainlight R. New and Collected Poems. Tarset, U.K.: Bloodaxe Books, 2011. P. 241.
93
Седакова О. Заметки и воспоминания о разных стихотворениях, а также Похвала