возможно, столкнётесь с очень – с очень странным, с очень – с очень непонятным ощущением – с ощущением… И это отнюдь не фокус, не иллюзия!.. с ощущением вибрации – да – с ощущением вибрации окружающего Вас Пространства – не окружающей, надеюсь, приятной Вам обстановки – сей опыт, правда, уже не бесплатно, Вы можете получить и в трамвае – а именно – Пространства. Вы, пожалуйста, не пугайтесь – Вы, пожалуйста, не беспокойтесь, это – это ощущение – это есть не что иное как доказательство – это есть не что иное, как подтверждение справедливости всего того, о чём Вы – а в Вашей снисходительности, после всего-то, я уже и не сомневаюсь – о чём Вы сейчас и прочтёте.
Куда летишь так, Времени стрела?
Куда склонишься в точке настоящего?
Что перевесит? – прошлого года? –
Иль будущее, Истину таящее?
Неважно то, что есть сейчас.
Не знаю то, что станется!
Одно – одно б не опоздать понять:
Что?! – что на излёте грешных дней останется!?
Что упадёт на чаши в час суда,
Чем чашу искупления наполнить?! –
И волю Господа – прощённым быть –
В свободе выбора исполнить.
Время – существительное среднего рода
Велик – конечно, спору нет – велик Русский Язык. Ну, а вдруг? – вдруг за этим неисчисляемым – вдруг за этим неопределённого рода существительным – Время – вдруг за этим существительным что-нибудь – интересно что – да стоит? Очень, очень часто – а, точнее, часто до неприличия – когда заходит разговор о Времени – о природе Времени – то, наверное, в оправдание своего перед этим феноменом бессилия приводят известное – приводят гениальнейшее высказывание и епископа, и философа, и политика Гиппонского (в настоящее время территория Алжира) Аврелийя Августина – (354-430), впоследствии канонизированного. «Пока меня не спрашивают, что такое Время я ничуть – ничуть не затрудняюсь с ответом, но – как только я хочу дать о нём отчет – пусть даже и самому себе – то совершенно – совершенно становлюсь в тупик» – да – да, да, да. И я – и я тоже, тоже не преминул прибегнуть – тоже, тоже не преминул подстраховаться этим известным, этим гениальнейшим высказыванием Аврелийя Августина. Ну, а что, наверняка спохватитесь Вы, на этот счёт – что, наверняка спросите Вы, по этому поводу говорит Наука современная, Наука официальная? – а ничего – ничего не говорит. Наука современная, Наука официальная, мужайтесь, по этому поводу не говорит ничего – ничего вразумительного. Более того! У меня – у человека, надо сказать отнюдь не впечатлительного – а всё-таки сложилось – сложилось такое впечатление, что – что нашей Науке – Науке современной, Науке официальной! – что нашей Науке этот вопрос попросту неинтересен – неинтересен, как я подозреваю, из-за своей сложности. Ведь Время – согласитесь – Время у нас… У нас, у каждого, у каждого в своей голове… Время у нас ассоциируется… ассоциируется, как правило, с некой непрерывной – с некой причинно-следственной последовательностью событий. Мысль – скажем прямо – ошибочная, мысль – если это вообще мысль – по мере своего развития, ведущая