Поэтому стать избранным по своему желанию человек не может, как не может и «купить» у Бога избрание себя каким-либо своим действием. Нам никогда не понять то, почему Бог Иакова возлюбил и избрал, а Исава возненавидел и отверг. Но мы знаем, что у Бога нет неправды! Дальнейшее поведение Иакова и Исава подтвердило верность Божьего выбора. Мы не знаем и не можем знать, почему Бог избирает того или иного человека (например, Авраама). Но мы можем понять, что Он что-то видит в Своем избраннике, что подвигает Его сделать именно этот выбор.
Как горшечник из одной и той же глины может сделать, например, вазу для цветов, кувшин для напитков и ночной горшок для справления нужды, так и Бог может поступать с людьми. «Ибо кто противостанет воле Его?» Итак, мы знаем, что Бог призывает к Себе многих, а избирает из них немногих. Званый со своей стороны ничего не может сделать, чтобы стать избранным! Но он должен крепко держаться за известного ему и доступного для него избранного, чтобы ради этого избранного Бог облагодетельствовал бы и его самого. Это духовный закон!
Бог может избрать человека от чрева его матери (как, например, Иакова и Предтечу Иоанна), а может призвать и с середины жизни (как, например, Авраама). У каждого званого и избранного есть свой статус, который он должен знать. Званый, пришедший в Церковь Христову, выше званого, оставшегося в миру. В Церкви Христовой есть такие статусы: Апостол, пророк, учитель, архипастырь, пастырь, управитель и овца Христова. Для званых есть только статус овечки Христовой и управителя (ведущей овцы). Спасаться овечкой Христовой намного легче и проще, чем в любом ином статусе. Овца отвечает только за себя и спасается ПОСЛУШАНИЕМ голосу пастыря, который избран Богом.
Авраам является особым избранником Божьим, статус которого уникален. Его особенностью было то, что Бог не только нуждался в нем для осуществления Своего промысла, но и для того, чтобы через него открыть для нас некоторые Свои черты, которые Он хотел показать нам. То есть через отношения Авраама с Богом мы узнаем о Самом Боге нечто новое, чего раньше не знали!
ЧАСТЬ ПЯТАЯ. Аврам, Сара и рабыня Агарь
Быт.16: «1 Но Сара, жена Аврамова, не рождала ему. У ней была служанка Египтянка, именем Агарь.
2 И сказала Сара Авраму: вот, Господь заключил чрево мое, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее. Аврам послушался слов Сары.
3 И взяла Сара, жена Аврамова, служанку свою, Египтянку Агарь, по истечении десяти лет пребывания Аврамова в земле Ханаанской, и дала ее Авраму, мужу своему, в жену.
4 Он вошел к Агари, и она зачала».
После утверждения избрания Аврама и открытия ему о будущем его потомков Бог оставляет Аврама. Человек, живущий на земле, даже самый святой, не может быть в активной связи с Богом долго, а это означает, что удаление Бога и богооставление – это неизбежные факторы нашей земной жизни.
Мы заметили, что в своей жизни Аврам и Сара имеют