т сам процесс Воскресения.
Первое большое Эссе называется Герой Романа. В нем показывается присутствие Бога в литературе, кино и науке. Физик Виталий Гинзбург и физик Стивен Хокинг говорили, что не видели бога в науке, ни на Земле, ни в Небе. Они считают, что его там нет.
В моем Эссе всё наоборот. Бог непосредственно участвует во всех доказательствах. Показывается это на трех конкретных примерах. В Литературе – это Воображаемый разговор с Александром 1 – Пушкина, в Кино – это три фильма Альфреда Хичкока, в Науке – это доказательство Великой теоремы Ферма.
Во всех трех случаях критики указали на ошибки великих людей.
На ошибку Пушкина в Воображаемом Разговоре указал Сергей Михайлович Бонди в своей статье об этом произведении Пушкина. И ошибка в тесте Пушкина действительно есть. Но при условии, что бога нет. А если бог есть, то и ошибки у Пушкина нет. Получается тогда, что ошибся критик.
Я не привожу доказательства существования бога. Я просто указываю на его присутствие. Указываю на факты, которые обычно считаются несущественными. Основной факт очень простой. Бонди рассматривает разговор царя и Пушкина в Воображаемом Разговоре с Александром 1 непосредственно. Что вот, как будто царь и Пушкина разговаривают.
А я рассматриваю эту ситуацию, как РАССКАЗ о разговоре Пушкина с царем.
То, что это рассказ о разговоре, доказывать не надо. Это очевидно. Текст Воображаемого Разговора с Александром 1 – это и есть рассказ.
То же самое получается и с ситуациями в фильмах Альфреда Хичкока: Секретный Агент, Птицы, Веревка.
Пьер Ферма написал свое доказательство на полях книги Диофанта – Арифметика, и написал, что у него не хватило места, чтобы привести его полностью. Все искали это пропавшее доказательство в бумагах Ферма, но не нашли.
Считается, что великий Ферма ошибся, и не доказал эту теорему. Здесь показывается, что место, где Ферма разместил свое доказательство – это не новые листы бумаги, а сам текст Книги. Книги Диофанта – Арифметика.
Второе большое Эссе – Пятое Евангелие. Это доказательство в прямом эфире, можно сказать, что: – Последовательность Событий после Воскресения Иисуса Христа – это Рассказ о самом Воскресении.
Остальные Эссе маленькие, они или о Пушкине, или Евангелиях, конкретизируют разные моменты, часто в виде ответов на вопросы тех людей, кто их читал. Объясняются не только разные противоречия в Евангелиях, но и показывается общая Картина Мира, из которой получаются эти объяснения.
В частности, объясняет противоречие – О горчичном зерне. Почему в Библии нет ошибки, хотя там горчичное зерно названо самым маленьким, а в реальности таковым не является. А также противоречие – О пути учеников Иисуса Христа в Галилею через Десятиградие. Противоречие – О молодом вине, новых мехах и утверждении Закона. И другие.
Также объясняется, за что убили Апостола Павла, и за что, в конце концов, распяли Иисуса Христа.
Явление более, чем Пятистам в одно время означает – как можно бы подумать – явление их Ему! Но не только, а именно:
– Иисус Христос явился одновременно и живым, и мертвым. В одно время, но в двух разных временах.
Эпиграф
Потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили.
Аннотация к Пятому Евангелию в виде некоторых ключевых фраз
Не просто смертью, а именно распятием на кресте отделены друг от друга реальность и вымысел.
Вымышленный памятник и нерукотворный – это одно и то же.
Удивительная вещь получается: чтобы доказать, что профессор литературы Сергей Михайлович Бонди ошибся – надо доказать существование бога.
Вымысел – единственный продукт, производимый литературой.
– Писатель пишет для себя, а переписывает для других, – Стивен Кинг.
Это открытие, о котором я вам рассказываю, ничем не хуже открытия Эйнштейном Теории Относительности.
Не всю последовательность событий мы видим в жизни.
Человек смертен только потому, что живет вечно. Человек умирает, потому что бессмертен.
Доказательство Иисуса Христа именно научно.
Противоречий в Евангелиях не будет, если бог есть.
Человек хочет изобразить крест, но из-за своей материальной природы делает еще три лишний действия.
Чтение – это и есть нахождение противоречий в тексте.
Только если в системе есть наблюдатель – в ней будет бог.
Для чего бог перепутал языки? Очевидно, что это было сделано для того, чтобы люди общались между собой ЧЕРЕЗ НЕГО.
Переставить Повести Белкина так, как это сделал Пушкин – значит перекреститься.
Человек может войти дважды в одну реку только вместе с богом.
Евангелия