rel="nofollow" href="#i_002.png"/>
Первые 4 периода можно назвать «ранней архаикой», или «древностью». В это время развиваются первые цивилизации – Древнее царство в Египте, шумерская, эблаитская, староаккадская, эламская, цивилизация долины Инда, в Новом Свете – Древнее царство майя. Большинство из них прокладывает дорогу к цивилизации впервые, идя каждый своим путем и не опираясь на опыт предшественников. Достижения этих народов до сих пор вызывают неподдельное восхищение.
В 1 периоде (3050–2800 гг. до н. э. в Старом Свете, 50 г. до. н. э. – 200 г. н. э в Новом) у древнейших цивилизаций Египта, Месопотамии, Месоамерики возникает письменность. Ее возникновение не обязательно объясняется хозяйственными потребностями, но она сразу же начинает использоваться прежде всего для выражения отношений собственности и хозяйственного учета. Пока что она не используется для записи литературных и религиозных произведений, существующих в устной традиции, поэтому наличие письменности не очень помогает реконструировать духовную культуру того времени. О культах свидетельствуют храмы (сохранившиеся везде, кроме Индии), глиняные статуэтки божеств, изображения на керамике. Хотя прямых свидетельств и нет (за исключением Египта), надо полагать, что уже тогда начинает формироваться, вместо первобытных культов, новая «государственная» религия, поддерживающая складывающиеся порядки, в отличие от представителей этих культов, часто пребывающих в оппозиции и стремящихся к возврату к старой эпохе «золотого века». Наличие письменности свидетельствует о возникновении государственности. Причины этого могут быть внешними (как в Египте – объединение страны), но в целом похоже, что государство возникает из внутренних предпосылок, не до конца нам понятных. Возможно, что здесь сказывается усиление роли военной аристократии и поддерживающей ее жреческой, устанавливающих более жесткий режим, чем раньше. Государство может быть единым на большой территории (как в Египте) или городом-государством (шумеры, майя). Во втором случае постепенно растет тяга к объединению. Естественно, что необходимость ирригационных работ способствовала развитию государства, но вряд ли стоит считать ее решающим фактором. Государственность формируется в условиях медного (бронзового) века везде, кроме Месоамерики, и это исключение свидетельствует о том, что обработка металлов сама по себе еще не является необходимой предпосылкой для существования государственности. Государство – прежде всего силовая структура, именно благодаря силе знать может заставить подчиненных возводить храмы и пирамиды. Что касается социального устройства, то очевидно, что большинство населения составляли крестьяне – общинники, которыми руководила знать, а «идеологическую миссию» осуществляли жрецы. «Рабы», в число которых попадали в основном пленные, использовались чаще всего в качестве домашней прислуги и составляли довольно незначительный процент населения, поэтому их неправомерно выделять в отдельный класс, а