а по-настоящему именно «жилось»? Так если для нынешних власть предержащих и их «хозяев» Сущего научно «не существует», а патриархи всех мировых религий им в этом потакают (хитро подмигивая), то логичным было бы и для зачисленных ортодоксальными иудеями в «гои», считать, что Сущего на самом-то деле нет – и отныне и у них «развязаны руки», чтобы на поверхности Земли даже останков ни одной «нелюди»* физически не оставить (пустив их, останки*, как прежде сказал, на корм рыбам!)…
*«Сущим», в фильме режиссёра Ридли Скотта «Исход: Цари и боги» (англ. «Exodus: Gods and Kings», 2014, Великобритания), не раз назвал себя Моисею Тот, Кого сам Моисей, в меру осознанности, по сюжету фильма по старинке продолжал (как «явление», слогом В. А. Ефимова) идентифицировать (для себя и прочих) «Богом». Уж не знаю, кто консультировал создателей фильма, но сие так и есть воистину – в плане того, что правильней «Бога» идентифицировать именно Сущим, в Котором и по сей день присутствует противостояние двух Его антагонистических составляющих: добра – суть «Бога», и зла – суть «Дьявола». И здесь уместно обратить пристальное внимание на первый диалог Моисея с Сущим, теперь уже и в американском фильме 2006 года «Десять заповедей» (The Ten Commandments) режиссёра Роберта Дорнхельма: “ – Ты сказал, что ты Бог – мой [и моих предков] Бог. Как тебя зовут? // – Я тот, кто Я есть [есмь] «… а затем, в том же фильме, и на диалог Аарона с вернувшимся из бегов в Египет своим братом Моисеем: “ – Зачем ты вернулся? Что тебе нужно, египтянин?.. Никто не поверит человеку, который говорит, что он говорил с Богом. // – Если он не сошёл с ума! Он говорил со мной, и я с Ним спорил. // – С Богом?!. // – Он бывает разным: может злиться, и Он непредсказуемым. У Него есть вся сила, но Он должен обращаться к такому человеку, как я, с просьбой. Время от времени Его это раздражает… // – Ты говоришь о Нём, как о человеке!?. // – Да. Он и есть человек для меня. Но Он всё равно мой Бог. Наш Бог! // – Ты спятил!!! // – Но ты говорил, что хочешь мне помочь… // Я?! // – Я знаю, что ты обо мне думаешь, Аарон. Но Бог хочет использовать и тебя тоже – ты одна из частей Его плана, как и я. // – То есть Бог держал нас в рабстве все эти годы, а потом Он решил нас освободить и для этого Он выбрал тебя?! Я правильно понял?! // – С твоей помощью… // – Но Он не прислал тебя назад с армией! Только [твои] осёл и жена!.. Ты можешь повести восстание?! Ты, который не проводил здесь больше одной ночи?.. Все, кто тебя знает, отвернулись от нас! И ты отвернулся от всех! // – Всё, что я знаю, это то, что я тот, кто я есть, и я знаю Того, Кто меня послал. // – Кто [ты]?!. // – Я тот, кто я есть! // – Откуда ты это узнал? // – Бог назвал мне Своё имя. Но Он хотел, чтобы я над этим задумался – чтобы я [этому] нашёл объяснение. // – Ты раньше никогда так не говорил… Иосиф привёл нас сюда. Он сказал, что один из способов, которым Бог себя проявит, будет необычным… (повторяет:) «Я тот, кто я есть» (и опускается перед Моисеем на колени, обеими руками взяв его руки).»… И это автор «Pro» к тому, что