вопросом, действительно ли большим катастрофам предшествуют вспышки вещих снов. Взяв в качестве примера Аберфанскую угольную трагедию[21], которая унесла жизни 144 человека 21 октября того же года, Баркер попросил откликнуться через лондонскую газету Evening Standard тех, кто получил весть о грядущем несчастье.
Он получил более 100 писем, из которых 35 действительно заслуживали внимания, так как их авторы рассказывали о своих предчувствиях близким и знакомым еще до того, как произошла трагедия. Сны были самые разные: одна женщина видела, как сотня черных коней с катафалками мчится по холмам, другие во сне начали задыхаться, и у них перед глазами возник черный туман, некоторые слышали крики детей, – но во всех этих снах есть трагический оттенок.
Проанализировав результаты исследования, доктор Баркер пришел к выводу, что в будущем феномен вещих снов может быть поставлен на службу человечеству. Зная о грозящих катастрофах, можно принять практические меры для их предотвращения.
Полагаю, что этот пример не может являться доказательством некой вспышки вещих снов перед трагедией, так как не было проведено контрольного исследования. Для проверки гипотезы надо выдумать какую-то трагедию (извержение вулкана, цунами или падение метеорита), опубликовать ее в газете и попросить о том же самом: написать в газету всех, кто предчувствовал трагедию. Думаю, результат окажется таким же. Тираж[22] газеты Evening Standard составлял в это время около одного миллиона экземпляров, поэтому можно предположить, что о просьбе издательства написать о вещих снах перед трагедией знало такое большое число читателей. Уверен, что какое бы исследование ни проводилось среди такого большого числа людей, всегда найдутся 100 человек, которые подтвердят ваше исследование. Я даже удивлен, что набралось такое ничтожно малое число писем о трагедии, ведь сновидения-катастрофы сравнительно частый сюжет, и таких снов среди одного миллиона читателей должно быть больше.
Несколько интересных случаев, связанных с вещими снами, приводит и В. Н. Касаткин в «Теории сновидений». В одном случае он пишет, что у него было 37 сновидений, в которых он видел часы, показывающие именно то время, которое он увидел сразу после пробуждения. Он сам же и объясняет такие вещие сны: он накануне думал о времени пробуждения и, вероятно, умел просыпаться без будильника. «Настроив» себя на пробуждение в шесть часов, он видел сны с этим временем и пробуждался. Во втором случае Касаткин получил трехлетний журнал сновидений от пожарного, в котором были записи о пожарах, предшествующих настоящим пожарам. Касаткин рекомендовал ему записывать все сновидения в течение 1–2 месяцев с фиксацией даты пожаров и сновидений. Как и ожидалось, у пожарного были сновидения с пожарами (за 1,5 месяца таких снов было 17), но ни одного пожара в его районе не произошло.
В буддизме снам придают большое значение и считают, что многие из них будут пророческими. Далай-лама тоже пишет[23], что он был узнан как далай-лама, в том числе и на основе анализа его сновидений. В книге