Чудотворец был любимым в Москве святым, оттого здесь так много церквей в его честь. В Троекурове, в Хамовниках, на Болвановке, в Звонарях, в Сабурове – перечислять устанешь. В 1657 году возвели церковь Николая Чудотворца и здесь, на Берсеневке, одновременно с домом Аверкия Кириллова, думного дьяка, ведавшего царскими садами. Усадьбу поставили знатную, с двухэтажным жилым домом, и простояла она в целости и сохранности до наших дней, что, надо сказать, уникально. Дом достраивали еще долго после того, как хозяина убили во время Стрелецкого бунта 1682 года. Там же у церкви его и похоронили. В середине XVIII века здание отошло Сенату, и в нем разместили сенатский архив. К этому времени об Аверкии Кириллове уже забыли, и молва приписала усадьбу Малюте Скуратову – начальнику опричников Ивана Грозного. А раз так, значит и подземный ход отсюда в Кремль идет, буйно фантазировали москвичи. Это вряд ли – если и было что, так в советские времена закопали, чтобы лазутчики к уму, чести и совести не подобрались.
Бескудниково
Без чего?
За пять-шесть веков язык сильно преображается: слова уходят из жизни или до неузнаваемости меняют значение. Или сами изменяются так, что первоначального смысла не разглядеть. Высказав эту тривиальную мысль, бросимся, как виньетками, обрамлять ее примерами из жизни нашего немолодого города. Пара примеров как раз приходится на букву «Б». Вот, например, от Покровки к Лялину переулку заворачивает переулок с малопонятным названием Барашевский, который – нечастый случай – не переименовывался с XVIII века и несет в своем названии память о Барашевской слободе, в которой, страшно вымолвить, с XV века жили бараши. Безвозвратно покинувшее наш лексикон слово «бараш» обозначает профессию, которую даже трудно описать. Даль объясняет так: «придворный шатерничий, обойщик». Поскольку шатер – это вроде бы большая палатка, то мужики-бараши, выходит, возили за царем походные шатры и там, на местности, их устанавливали. Такая у них была работа – царя ночлегом в походе обеспечивать.
Далеко-далеко от Барашей, в восьми станциях метро с пересадкой, а потом в двадцати минутах автобусной езды, если не считать времени на остановке, плотными рядами стоят панельки московского спального района Бескудниково. Свое странное название, переиначиваемое в устной речи до неприличия, характеризующего качество тутошной архитектуры и качество жизни ей современной, микрорайон получил от бывшей деревни, упоминаемой в бумагах аж XVI века. Ну хорошо, а деревню-то почему так назвали? А вы разложите слово на части: Бескудниково. А может, Безскудниково? И жили в этом Безскудникове безскудные, то есть не знающие скудости-нужды, люди. Куркули-богатеи, если по-нашему. А может, «куд», что в Бескудникове притаился, это однокоренной со словом «кудесник» чернокнижник, а то и сатана, – это нам тот же Владимир Даль разъяснил. Тогда Бескудниково – это поселок праведных, не знавших никакой черной магии людей. Подобная дилемма не уникальна, вот и на букву «Н» пример есть – Нагатино. И тоже