мира – такие, как голод, землетрясения и моровая язва. Перед самым же пришествием Господа померкнут Солнце и Луна (Евангелие от Матфея, 24, 7; 24, 30; 24, 39; Евангелие от Луки, 21, 25–26).
Вход – одно из действий священнослужителей. Торжественный вход в алтарь через Царские врата. На великой вечерне бывает «вход с кадилом» перед пением «Свете тихий», а на литургии – «вход с Евангелием» (малый вход), совершаемый после того, как хор пропоет антифоны, и «вход с дарами» (великий вход), предназначенными для евхаристии либо преждеосвященными. В процессе входа с дарами их переносят с жертвенника на престол. На литургии Василия Великого и Иоанна Златоуста великий вход бывает во время пения Херувимской. На литургии Преждеосвященных даров, в Великую субботу и Великий четверг вход с дарами совершают во время пения других, особых песнопений. Что касается происхождения входа, оно таково: в первые времена христианства дары хранили в отдельном помещении храма – на жертвеннике или в ризнице, а вносили их в алтарь с особой торжественностью. Со временем жертвенник и ризница стали располагаться в самом алтаре, но вход, тем не менее, сохранился как особо торжественная часть богослужения. Согласно толкованиям некоторых богословов малый вход символически изображает выход Спасителя на проповедь, а великий вход – шествие Учителя на крестную смерть.
Вход Господень в Иерусалим – двунадесятый господский праздник, отмечаемый ровно за неделю до Воскресения Господня – Пасхи. В этот день Церковь вспоминает события, связанные с прибытием Иисуса Христа в Иерусалим. Спасителя встретили как мессию и царя, когда Он въехал в город на молодом осле в сопровождении своих апостолов. «Множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: "Осанна! Благословен грядущий в имя Господне, Царь Израилев"» (Евангелие от Иоанна, 12, 13). «Осанна Сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!» (Евангелие от Матфея, 21, 9). В день праздника в теплых странах верующие приходят в храмы с пальмовыми ветвями (вайями). В нашем климате к этому знаменательному событию расцветает только верба. Отсюда произошли иные названия этого праздника: Неделя ваий и Вербное воскресение.
Г
Гавриил – архангел (Евангелие от Луки, 1, 19), один из семи ангелов, облеченных полномочиями возносить людские молитвы к Богу. Господь посылал его к Захарии, чтобы возвестить ему о рождении Иоанна Крестителя, и к Деве Марии, чтобы благовествовать Ей о Рождении Спасителя. Ветхий Завет повествует о том, что Гаврил являлся пророку Даниилу, чтобы объяснить ему видение об овне и козле, а также тайну семидесяти седмин (Книга пророка Даниила, 8, 16; 9, 21).
Гадание – мантика, строго запрещена еще Законом Моисеевым. В древности гадали по кубкам и чашам, по стрелам, по печени животных, по посоху, а также по сновидениям, воде, огню и воздуху, по пению или полету птиц, по линиям рук, по встрече и пр.
Гадатель, прорицатель – человек, предсказывающий