во главе некоторых казачьих организаций. Следом за этим последовал отток тех, кто стоял у истоков нового казачьего движения в конце 80-х годов – интеллигенции и руководителей среднего звена, почувствовавших свою невостребованность.
Но, следует учесть, не имеющийся кадровый брак определял лицо казачьего движения. Основную глубинную движущую силу нового казачества составляли, в соответствии с определением Л. Н. Гумилёва, пассионарии – в данном случае, личности, наделённые активностью унаследованного от предков казачьего духа. Модное в последнее время утверждение о том, что в начале 1990-х годов казачьи общества были сборищем ряженых вечно пьяных маргиналов, для которых отсутствовало понятие элементарной дисциплины, не выдерживает критики. К сожалению, так думает и некоторая часть нынешней казачьей общественности, но эта позиция является не только ошибочной, но и преступной по отношению к истории казачьего движения нового времени. О наличии порядка и дисциплины говорят многочисленные факты проведения казаками хорошо спланированных многотысячных общественно-политических акций, в том числе и акций гражданского неповиновения. И в данном случае немногочисленные негативные проявления в казачьей среде, как и факт разобщённости казачьего движения, явившегося следствием идеологической неопределённости, не позволяют делать какие-либо обобщения, лишь подчёркивая, что казачье движение всё-таки состоялось, даже не смотря на всё это.
* * *
В русле вышесказанного находится статья А. В. Дзиковицкого (данная здесь в сокращении), в которой он рассуждал о казачьей национальной идее:
«Что такое вообще «национальная идея»? Уже многие годы нынешние руководители РФ пытаются (или делают вид?) дать ей определение и сформулировать национальную идею применительно к РФ. И что же получается? То «модернизация» всего, что ещё движется и шевелится, то решение демографической проблемы, то нанотехнологии, то «мультикультуризация», то ещё какая-то хреновина… Всех таких «национальных идей», которые как неожиданно вдруг «всплывали», а затем так же неожиданно вдруг «тонули», уже и не припомнить. А воз, как говорится, и ныне там – нету её, настоящей-то, национальной идеи.
Нет, нет, не подумайте сгоряча, что я хочу заявить, что пока у одних кошелёк толстый, а у других его вообще нет, общая национальная идея невозможна. В США тоже нет социального равенства, но в каждом доме в сельской местности или в пригородах, на каждом (!) доме, развевается американский флаг. И это вне зависимости от того, является ли хозяин дома республиканцем, демократом или вообще ему политика «по барабану». При исполнении американского гимна все всегда встают по стойке смирно и так стоят до окончания его. Причём, делают это не по необходимости, как наши депутаты при исполнении нашего гимна, а добровольно. А песня, которая начинается словами «Америка, Америка…» стала