>
Послания апостола Павла
Послание Павла к евреям
В древности много раз во многих образах проговорив отцам в пророках, в эти последние дни Бог проговорил нам в Сыне – Его поставил наследником всего, через Него сотворил и века: будучи сиянием славы и образом Его ипостаси, неся все глаголом своей силы, сотворив очищение грехов, Он занял место по правую руку Величия на высоте, настолько став лучше небесных вестников, насколько отличась от них наследованным именем.
– Разве когда Он кому-нибудь из вестников сказал, «Ты – Сын Мой, сегодня Я породил Тебя», и далее, «Я буду Ему Отцом, Он будет мне Сыном»? И далее, когда Первого Рожденного ввел в обитаемый мир, Он говорит – «и поклонятся Ему все вестники Бога»; а о вестниках говорит – «Творящий вестников своих духами, служителей своих пламенем огня», а Сыну – «престол Твой – во веки веков Бог, посох царствования Твоего – посох правоты, Ты возлюбил праведность и возненавидел беззаконие, за это помазал Тебя Бог, Твой Бог, елеем радости больше тех, кто с Тобой», и – «Ты, Господи, сначала основал землю, небеса – дела твоих рук, они погибнут, Ты остаешься, все будет изношено, как одежда, как покров его соберешь, как одежду, и будет переменено. Ты существуешь сам, лета Твои не иссякнут».
Разве когда Он кому-нибудь из вестников сказал, «займи место по правую руку от Меня, пока положу врагов Твоих к подножию Твоих ног»? Разве все служебные духи не посылаются на помощь собирающимся иметь общую часть в спасении?
(II) Поэтому нам более всего надо приникать к услышанному, чтобы мимо не пройти: если слово, изнесенное через вестников, стало твердо, и любое преступление и преслушание получило справедливое возмездие, как избежим (возмездия) мы, если пренебрежем уже таковым спасением – положившим начало повествования (о себе) через слушавших Господа и при поручительстве Бога подтвержденным приведенными ради нас знамениями, чудесами, разными силами и, согласно Его желанию, наделением Святым Духом? Не вестникам Он подчинил ожидаемый (новый) обитаемый мир, о котором рассказываем, и некто негде свидетельствовал именно словом – «кто есть человек, что помнишь о нем, сын человека – что смотришь за ним? Ты сотворил его мало в чем уступающим вестникам, славой и честью его увенчав, у него под ногами подчинив все».
При подчинении ему всего, Он не пропустил ничего, ему непокорного, а сейчас мы еще не видим все ему подчиненным – мало в чем уступающим вестникам видим Иисуса, за страдания при смерти увенчанного славой и честью – причем так, что согласно благому дару Бога, Он отведал смерть за всех, и подобает Отцу – через которого все, для которого все, приведшему в славу Предначинателя их спасения – и многочисленных сынов усовершить через страдания: все, Освящающий и освящаемые – от Единого, по этой причине Он не стыдится называть их братьями, говоря – «возвещу имя Твое братьям Моим, в средоточении собраний Тебя воспою», и снова – «Им Я буду убежден», и снова – «вот Я и дети, которых дал Мне Бог», значит – и дети приобщены к плоти и крови, и подобным образом Он принял долю их, всю жизнь от порабощения смертью подверженных страху, чтобы могущество, имеющееся у смерти, оно и есть дьявола – сделать бездейственным и отменить через смерть;
и конечно, Он не из вестников берет (братьев), но берет из потомства Авраама: чтобы при заглаживании грехов людей, в том, что у Бога, пребыть верным и милосердным первосвященником, Он должен был во всем стать таким, как братья – где, испытавшись, сам пострадал – и испытывающимся может помочь.
(III) Так что, святые братья, призвание у вас от Того, кто выше Неба – помыслите о посланнике и первосвященнике нашего исповедания Иисусе, верном Поставившему Его, как Моисей – «в доме Его во всем». По сравнению с Моисеем, Он удостоился большей славы настолько, насколько при сравнении с домом большая честь у обустроившего его – любой дом обустраивается кем-то, а обустроивший все – Бог,
и Моисей, «верный в доме Его во всем» – помощник поручительству за грядущее поведаться, а Христос в доме Его – Сын, а дом Его – мы, если дерзновение и похвалу за надежду именно удержим; потому, как говорит Святой Дух – «сегодня, если Его глас услышите, не сжимайте ваши сердца, как день за днем от возмущения при испытании в пустыне – ваши отцы при осведомлении испытались и Мои дела видели в течении сорока лет – на этот род Я вознегодовал и сказал: эти – всегда обмануты сердцем и не познали Моих путей, так что заклялся Я в гневе Моем – неужели они войдут в Мой покой?»
Смотрите, братья, да от неверия не окажется в ком-то из вас сердце лукавым – с удалением от Бога живого, но каждый день себя побуждайте, день за днем, до тех пор, пока день приветствоваться не (перестал), и кто-то из вас не стал прижат обманом греха: мы – с Христом, если начало проявления, утвержденное со словом – «сегодня, если Его глас услышите, не сжимайте ваши сердца, как от возмущения» – до завершения дел именно удержим – потому что, конечно, не все, кто благодаря Моисею из Египта ушел, но некоторые из услышавших возмутились, и в течение сорока лет на них, как на согрешивших, Он негодовал и заклялся им, как непокорным, в Его покой войти, и останки их бросил в пустыне, и видим: