спасаем себя, мы видим истинное свое содержание. И если эти заповеди дал сам Бог, то через исполнение их мы приближаемся к нему.
Должно нам родиться свыше. А рождение свыше происходит одновременно с покаянием и обращением к Богу и характеризуется коренной переменой во внутреннем содержании жизни человека.
То есть изменение содержания человека (его характера и мировоззрения) через обращение к Творцу это и есть перерождение. Потом и продвижение к Нему, и объединение.
Вывод
Духовная жизнь берет начало с видения своих грехов, далее, когда мы приобретаем способность видеть свои грехи, мы начинаем меняться. Потом правильное рассуждение и соблюдение заповедей Христовых. Изменение себя и своего характера нужно, чтобы жить по этим заповедям. Молитва со вниманием, покаянием и сокрушением сердца даёт прекрасную возможность к изменению самого себя. В молитве не нужно просить земного (человеческого), а просить следует об изменении своего характера, о том, как научиться жить по Христовым заповедям. «Господи, дай мне сил увидеть мои грехи и научиться жить по заповедям Твоим». Вот начало духовной жизни!
О новых знаниях
Иногда зимой мы катаемся на коньках в парке Сокольники. И такие катания могут быть одновременно спортом и отдыхом. Перемещаясь по льду из стороны в сторону, ощущаешь некую беззаботность и внутреннюю восторженность.
Когда набираешь скорость, то мороз слегка обжигает лицо. После можно попить горячего чаю. И детям купить леденца.
Такие выездные прогулки вызывают у нас положительные эмоции и приводят к чувству внутреннего удовлетворения. Они нужны нам как средство «переключения» внимания от повседневной суеты и для некоего сплочения семьи.
Возвращаюсь к мыслям о пути духовном.
Весьма сложно подняться (и даже измениться) на новую ступень своего роста (духовного и нравственного) без новых знаний. К новой информации нужно быть готовым, иначе сложно будет читать и воспринимать новые знания. Восприятие духовных знаний происходит по-разному, всё зависит от нашего внутреннего состояния. Это состояние определено нашими мыслями и переживаниями.
Не вижу другой подготовки в этом, кроме поста и молитвы сердечной. Только через пост и молитву мы открываем в себе готовность и к новым знаниям, и к изменению самих себя. С помощью этих инструментов мы можем приобретать любовь к Богу или к мировому духу.
К тому же: «Цель религии – любить мировой дух и созерцать его действие, а в любви страха нет»8.
Что это такое – любить мировой дух и созерцать его? Неужели это быть во власти религии, неужели это проникнуться ею и пропитать себя ей полностью «с головы до ног»? Нет, это что-то другое. Любить мировой дух – это однозначно любить Создавшего этот мир. И действительно, нет страха там, где есть любовь к Богу, потому что подлинная любовь не терпит страха.
Возвращаясь к опыту святых отцов, хочется выделить