Демокрит ослепил себя, чтобы не смотреть на этот неистинный мир, а созерцать истину в уме (то есть умом «видеть» атомы и пустоту). [Возможно, что это только легенда, для того, чтобы лучше понять философию Демокрита, а он просто ослеп от старости.]
Итак, мы видим, что главный вопрос для философов того времени – это объяснение возникновения и исчезновения существующего, а значит, объяснение и многообразия мира. При этом в основе лежало убеждение, что истина может быть найдена разумом, а не чувствами.
Имеют ли какое-нибудь значение философские представления той далёкой эпохи для сегодняшнего дня? Или их значение состоит только в том, что они создали основу для последующего развития философии? Например, как относится современная наука к противоположным взглядам Анаксагора и Демокрита по поводу делимости и неделимости первоначал? Какие из них наука подтверждает?
Мы наблюдаем попытки физиков пойти по пути Демокрита – найти неделимые элементы мира (атомы). В начале ХХ в. думали, что уже их нашли. Но оказалось, что то, что назвали атомами, тоже делимы и состоят из элементарных частиц – протонов, электронов и нейтронов. Но и они тоже оказались делимыми: состоят из кварков. Их пока не открыли, но и они вряд ли неделимы, так как различаются по своим свойствам. А это означает, что должны различаться и внутренним строением, то есть быть делимыми. Следование методологии Демокрита, то есть поиск неделимых частиц, из которых состоит все, продолжается.
Согласно атомистической методологии неделимые части должны быть во всём. Исследователь любой области знания может и должен отыскать неделимые части, какими бы сложными ни были исследуемые явления.
Какая бы сложная мелодия не была, она состоит из «неделимых» нот. Какими бы сложными не были танцы, они состоят из отдельных движений.
Положение Анаксагора, что всё из всего, кажется неправдоподобным. Оно означает, что в самой маленькой частице должна быть вселенная. Но это вполне согласуется с современными учениями о кривизне пространства, о его зависимости от тяготеющих масс. Существует гипотеза о том, что элементарные частицы – это свернутые вселенные, а наша Вселенная для наружного наблюдателя – всего лишь частица. Вакуум в этом случае потому такой легкий, что частицы, из которых он состоит, очень маленькие, а маленькие они потому, что очень массивные внутри и вес одного кубического сантиметра вакуума по расчётам составляет единицу с 86 нулями тонн.
Получается, что и методология Анаксагора должна использоваться в научном исследовании. Её суть – в каждом явлении, в каждом атоме перед нами предстаёт вся Вселенная. Отсюда, в человеке – все общество, в ребенке – вся семья, в отдельном товаре – вся экономика, в отдельной ноте – вся музыка, в отдельном числе – вся математика и т. д.
Напрашивается вывод, что философия не может быть опровергнута методами науки. Философия