логикой, которую изучают в вузах. Правда, сейчас существует и более сложная логика. Например, математическая.]
Аристотель ищет формы жизни людей. Обнаружив, что человек – существо политическое, главной формой жизни считает государство. Затем он находит формы государств. Проанализировав различные государства того времени, он выделил три хороших и три плохих формы управления государством.
Хорошие – это те, где думают о благе всех:
– монархия,
– аристократия,
– «полития» (власть среднего класса, основанная на смешении олигархии и демократии). [Сегодня мы называем это представительной демократией.]
Плохие формы – это те, где думают о собственном благе:
– тирания,
– олигархия,
– демократия. [В наши дни демократию, которую критиковал Аристотель, называют непосредственной демократией, когда голосует весь народ. Например, решения, принимаемые на референдуме. Хотя считается, что референдум обладает высшей юридической силой, некоторые вопросы даже запрещено выносить на референдум, потому что народ может поступить неразумно. Например, все обязательно проголосуют за повышение пенсий. Депутаты же при голосовании будут ориентироваться на возможности бюджета.]
Учение Аристотеля об активности формы непреходящее. И сегодня, чтобы понять явление, мы, прежде всего, определяем его форму. Любая классификация — это и есть определение различных форм.. А проблема взаимоотношения формы и содержания и сегодня — важнейшая проблема философии, науки и практики. Например, поиск эффективных форм управления государством, отраслью, предприятием – предмет нескольких современных наук.
И в обычной жизни мы сталкиваемся с этой проблемой. Пословица: «Встречают – по одёжке, провожают – по уму» – это одно из решений этой проблемы: сначала оцениваем форму, а потом делаем заключение по содержанию.
Каждое явление требует своей формы. Например, нельзя на урок физкультуры в спортзал приходить в шубе и валенках.
Преувеличенное значение форме – тоже недостаток. Оно называется формализмом. Но как узнать, когда наступает формализм?
Например, учитель физкультуры требует всем прийти на урок в трико только с синей полоской. Это – формализм. Но на чемпионате мира все должны быть с одинаковыми полосками, так как спортсмены представляют страну.
Учитель в первом классе требует в тетрадях отступить три клетки – это не формализм, так как он учит письму. В десятом классе это требование будет уже формализмом.
Итак, если для «досократиков» главной проблемой философии был поиск первоначала, то для Сократа, Платона и Аристотеля это был вопрос об истине. У Сократа истина – это душа вещи, её понятие. У Платона – это вечная и неизменная идея, оторванная от вещей. У Аристотеля – это форма самой вещи, она главнее содержания, но она всегда вместе с ним.
Определив,