нападения врагов и уничтожили их мечом. Господин бог имеет меч! Если это не человек, то кто?).
14 от людей – рукою Твоею, Господи, от людей мира, которых удел в этой жизни, которых чрево Ты наполняешь из сокровищниц Твоих; сыновья их сыты и оставят остаток детям своим. (Бог имеет руку, а люди, имеющие надел, то есть зажиточные, в мире от природы, которая в древности считалась божественной сокровищницей, через живот, утробу (чрево) наполняются едой и насыщаются).
15 А я в правде буду взирать на лице Твоё; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим. (Согласно христианской интерпретации, данный псалом посвящен мессии, деятельности и царству Иисуса Христа).
Псалом 17
1 Начальнику хора. Раба Господня Давида, который произнёс слова песни сей к Господу, когда Господь избавил его от рук всех врагов его и от руки Саула. И он сказал: (Господин бог-де избавил Давида от всех напастей, восхваление этого господина, который так любит дифирамбы в свой адрес).
2 Возлюблю тебя, Господи, крепость моя! (Признание в любви господину богу, который якобы принёс Давиду избавление от врагов).
3 Господь – твердыня моя и прибежище моё, Избавитель мой, Бог мой, – скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище моё. (Безудержное восхваление и прославление господина бога).
4 Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь. (Давид любил восхвалять несуществующего бога, то есть случай-везение-хитрость, которое часто он сам и подготовлял, однако это было очень выгодно жрецам, которые умело пользовались восхвалением несуществующего бога).
5 Объяли меня муки смертные, и потоки беззакония устрашили меня; (Давид был в трудном положении).
6 цепи ада облегли меня, и сети смерти опутали меня. (Давид был в трудном положении).
7 В тесноте моей я призвал Господа и к Богу моему воззвал. И Он услышал от [святаго] чертога Своего голос мой, и вопль мой дошёл до слуха Его. (Бог-де услышал вопли (бог имеет слух!), то есть крики-рёвы, находясь в своём великолепном дворце-чертоге).
8 Потряслась и всколебалась земля, дрогнули и подвиглись основания гор, ибо разгневался [Бог]; (Явления природы в древности воспринимались в качестве действий бога, в данном случае это землетрясение и (или) извержение вулкана).
9 поднялся дым от гнева Его и из уст Его огонь поядающий; горячие угли сыпались от Него. (Явления природы в древности воспринимались в качестве действий бога, в данном случае это землетрясение и (или) извержение вулкана).
10 Наклонил Он небеса и сошёл, – и мрак под ногами Его. (Пепел из кратера закрыл небо).
11 И воссел на Херувимов и полетел, и понёсся на крыльях ветра. (Здесь, скорее всего, говорится об ураганах-бурях, в данном контексте херувимы – это демоны ураганов, бури).
12 И мрак сделал покровом Своим, сению вокруг Себя мрак вод, облаков воздушных. (Описание природных катаклизмов через мировосприятие древнего человека, который все явления природы, по аналогии