Ефрема, и Ефрем – Манассию, оба вместе – Иуду. При всём этом не отвратится гнев Его, и рука Его ещё простёрта. (Манассия – «неправильный» царь. Ефрем – израильтяне. Иуда – иудеи. Яхве бесконечно гневается, хотя, с религиозной точки зрения, это всё он сам и сделал. У бога есть рука, которая всё ещё простерта – пассы руками производят гипнотизёры для оказания лучшего воздействия на гипнотизируемых).
Глава 10
1 Горе тем, которые постановляют несправедливые законы и пишут жестокие решения, (Обещание горе тем, кто составляет «неправильные» законы и постановления).
2 чтобы устранить бедных от правосудия и похитить права у малосильных из народа Моего, чтобы вдов сделать добычею своею и ограбить сирот. (Яхве устами пророка жалуется на несправедливость, однако, с религиозной точки зрения, бог должен был бы обвинять в этом самого себя, ведь всё в мире происходит только с его ведома).
3 И что вы будете делать в день посещения, когда придёт гибель издалёка? К кому прибегнете за помощью? И где оставите богатство ваше? (Яхве устами пророка сетует на своих «избранных»).
4 Без Меня согнутся между узниками и падут между убитыми. При всём этом не отвратится гнев Его, и рука Его ещё простёрта. (Всё в мире происходит по воле Яхве).
5 О, Ассур, жезл гнева Моего! и бич в руке его – Моё негодование! (Якобы могучий Ассур не более чем орудие в руках Яхве, вершитель воли бога, «бич Яхве»).
6 Я пошлю его против народа нечестивого и против народа гнева Моего, дам ему повеление ограбить грабежом и добыть добычу и попирать его, как грязь на улицах. (Исайя видел неизбежность завоевания Иуды ассирийцами: «бич Яхве», который уже опустился на Дамаск и Израильское царство, неминуемо ударит и по Иуде. Устами пророка Яхве объявил свой приговор).
7 Но он не так подумает и не так помыслит сердце его; у него будет на сердце – разорить и истребить немало народов. (Ассирия, по мысли хитроумных иудейских жрецов, будет «бичом Яхве», с помощью ассирийцев бог-де накажет свой «избранный народ» и вернёт его в лоно «истинной» религии).
8 Ибо он скажет: «не все ли цари князья мои? (Ассирия захватила много территорий).
9 Халне не то же ли, что Кархемис? Емаф не то же ли, что Арпад? Самария не то же ли, что Дамаск? (Ассирия захватила много территорий).
10 Так как рука моя овладела царствами идольскими, в которых кумиров более, нежели в Иерусалиме и Самарии, – (Идолов было полным-полно и в Израиле и в Иудеи).
11 то не сделаю ли того же с Иерусалимом и изваяниями его, что сделал с Самариею и идолами её?» (Идолы уничтожались по указаниям иудейских жрецов).
12 И будет, когда Господь совершит всё Своё дело на горе Сионе и в Иерусалиме, скажет: посмотрю на успех надменного сердца царя Ассирийского и на тщеславие высоко поднятых глаз его. (Пророки в Библии говорят о высокомерии Ассура и о том опустошении, которое, в конце концов, постигнет Ассирию).
13 Он говорит: «силою руки моей и моею мудростью я сделал это, потому