Алексей Тенчой

Вечное золото


Скачать книгу

нный (основные эпизоды сценария).

      ГОЛОС АВТОРА: – Эту историю я слышал от разных людей. Начало её рассказал православный священник, середину буддийский монах, а конец дочь красного комиссара.

      Тюрьма в Улан-Удэ. Январь 1928 года.

      В помещении репрессированные политзаключённые. Среди них люди разных национальностей и профессий. В основном это интеллигенция: учителя, врачи, священнослужители разных конфессий. Православные священники, буддийские монахи.

      Один из заключённых, протоиерей, отец Савва рассказывает о том, что когда-то у него учился сам Иосиф Джугашвили – Сталин.

      Молодой человек с редкими усиками просит рассказать подробнее о Сталине. Священник охотно рассказывает:

      – Он поступил в Тифлисскую духовную семинарию в 1884 году и проучился пять лет.

      – И что? Он закончил семинарию?

      – Нет. Перед самым окончанием его отчислили.

      – Потому что узнали, что он марксист?

      – Нет, не поэтому. Тогда на марксистов никто и внимания не обращал.

      – За что же его отчислили?

      – У него был друг Григорий Жгенти, из-за этого друга и отчислили.

      – Расскажи подробнее, отец Савва, интересно же! – снова просит юноша с редкими усами.

      Отец Савва начинает рассказ:

      – Однажды на лекции я стал рассказывать про обряды, имеющиеся в различных сектах…

      Грузия. Тифлис.1889год.

      В классе духовной семинарии отец Савва ведёт занятия.

      – Одна из первых стадий посвящения в секту сатанистов – это переночевать в могиле с только что умершим покойником и рассказать, что слышал в этой могиле. Одного моего прихожанина, по пьянке, уговорили на ночь лечь в могилу с покойником. Он вернулся из этого путешествия седым. И кто бы его ни спрашивал, что он там слышал, прихожанин ответа не давал. А только злился так, что глаза его наливались кровью.

      – Почему именно это? Почему именно такой обряд? – спрашивает семинарист с вьющимися волосами.

      – Вопрос правомерный, Джугашвили, – обращаясь к спрашивающему, говорит лектор. – Постараюсь на него ответить. У сатанистов есть поверье, что если оживить своим дыханием покойника, а это можно сделать только когда тесно соприкасаешься с ним, то тот высунет язык. Если откусить этот язык, то потом этот язык превратиться в золотой. И не просто золотой, а в бесконечно золотой.

      – Что это значит? – спрашивает семинарист, сидящий рядом с Джугашвили.

      – Это значит, Жгенти, что если отломить от этого золотого языка кусок, то через ночь он восстанавливается. Приобретает изначальную форму и размер.

      – То есть от него можно отламывать бесконечное число раз? И каждый раз он будет восстанавливаться? – переспрашивает Жгенти.

      – Так гласит их поверье.

      – То есть это вечное золото? – снова спрашивает Жгенти.

      – Так считают сатанисты. Прошу помнить, Григорий, это сатанинское поверье!

      – Откуда корни этого поверья, наверно, от алхимиков?

      – Алхимики знали об этом. Францисканец Роджер Бекон, прошу не путать его с Френсисом Беконом, в своём трактате «О тайнах природы и о ничтожестве магии» упоминает этот обряд. Об этом также писали Василий Валентин и Раймонд Лулий.

      Однако подобный концепт встречался и раньше. До появления европейских алхимиков этот ритуал был в древнем Египте. И даже римский император Диоклектиан в 296 году приказал сжечь все египетские книги, учившие делать золото из покойников. Сохранился его эдикт, но описание самого ритуала не сохранилось, так как приказ императора был исполнен в точности. Диоклектиан своим приказом хотел уничтожить источник богатства египтян, а также источник их высокомерия.

      – Откуда же сатанисты прознали про ритуал, если все книги были уничтожены? – спрашивает Джугашвили.

      – Вопрос правомерный, Иосиф. В точности ответить на него не могу, сами понимаете, я не сатанист. Однако, думаю, что алхимики прочитали его в древнеиндийской литературе на санскрите.

      – Корни уходят в Индию?

      – Да.

      Грузия. Улица в Тифлисе. 1889год.

      Отучившись, семинаристы выходят из ворот семинарии и расходятся по домам. Джугашвили вместе со Жгенти сворачивают на узкую улочку, ведущую к набережной.

      – Интересная сегодня была лекция, – говорит Иосиф.

      – Савва превзошёл себя, – соглашается с другом Григорий, и добавляет: – Умный мужик. Ничего не скажешь!

      – Ты так слушал, что даже ничего не записал?

      – Перепишу после у кого-нибудь…

      В это время к ним подбегают дети и начинают просить милостыню.

      «Подайте на хлеб?», «Подайте, дяденька?!»

      Одна из девочек хватает Иосифа за подрясник.

      Он вырывается.

      Девочка начинает плакать.

      Григорий