можно понимать по-разному. Например, так, как в поговорке: «правая рука не знает, что делает левая!». А, можно с эстетических позиций – нарушение симметрии. Мы много писали о симметрии в отношении человеческого организма. Хотя бы на примере ромба Венеры. А, вот нарушение баланса может быть стигмой умирания. Например, нарушение кислотно-щелочного баланса. Или, нарушение баланса клеток крови: нейтрофилов, эозинофилов, базофилов, лимфоцитов, а также эритроцитов, тромбоцитов и т. д. Есть еще один баланс, чутко реагирующий на все психосоматические угрозы человеку. Это – его гормональный профиль. То есть, соотношение всех гормонов человека. Есть и более глубокие балансы, например, в составе спинномозговой жидкости или в составе клетки любого органа человека.
Для нас решение проблемы замедления старения лежит в сохранении баланса в работе органов, систем и тканей организма. И, так как таких «балансов», а, следовательно, дисбалансов много, то нужно искать способ контролировать все балансы сразу. То есть, найти критерий тотально сбалансированного организма. Это, в свою очередь, весьма вероятно возможно на пути решение проблемы диспропорций организма. Ведь Дюрер не знал, диспропорция – это вещь врожденная (уродство), или приобретенная? Мы, что-то не помним, чтобы он задавался таким вопросом! А, вот это возможно только на пути рассматривания нашего организма, как вневременного явления! То есть, на уровне нашего «Я», которое всегда сбалансировано. И пропорционально само себе, как геометрическая точка. Но, как проникнуть во время, минуя пространство? Эрвин Шредингер видел этот путь через попытку интерпретировать Веды с точки зрения ему известной квантовой механики. Его «кошка», которая не мертва и не жива – лишь пространственная иллюзия квантового мира. А в этом мире «наблюдатель» и «наблюдаемое» – суть одно и то же! Но, это, отнюдь не «Я», не идеальное. Не время. Если удастся найти «щель» между нашим «Я» и нашим «телом», то древняя психосоматическая проблема будет решена.
Различные восточные учения, прежде всего Веды и толкования к ним – упанишады, нащупали путь, в «сад, где ветвятся дорожки», говоря словами Борхеса. Самадхи – вот состояние, в которое входит исследователь, когда субъект и объект не различимы. Пока мы знаем это состояние, как ученые, только со стороны объектов. То есть, будучи в пространстве, пусть кварков, но в пространстве. Существует множество путей в самадхи. В наше время, очевидно, что половое сношение находится на первом месте: и по доступности, и по произвольности. Не случайно так муссируется тантрический секс. Но, существующие сейчас «центры» тантрического секса даже в Индии – далеки от своего названия! Учителей нет! Самниазинов нет. Пока в самых лучших видах, насколько известно нам и нашим коллегам, лучшие варианты тантричекого секса, кстати, которые легче найти в Европе, чем на Востоке, это так называемые «телесно-ориентированные психотерапии». В Москве и Питере, как нам