после смерти человека его дети и родственники могли получить в наследство любое его имущество, кроме земли. По закону вся земля в Иудее принадлежала исключительно Богу. Священники храма выдавали ее согражданам в долгосрочную аренду, которая по истечению 49 лет продлевалась. Поэтому, прямое наследование земли для иудеев было совершенно невозможным действием, ибо по определению наследником земли мог являться только «ближайший родственник» Бога. Именно эта религиозная проблема наследования земли вызвала в сознании учеников неразрешимое противоречие.
Вернемся к речению Христа. В высказывании Иисус продолжил свою мысль о блаженстве, но при этом выделил новую психологическую грань духовной практики. Фактически он сказал, что тот человек, который перестанет горевать и обижаться на свое плачевное состояние, и в кротости блаженства души ощутит важность и значимость духовного мира, тот автоматически сонастроит свой разум с Разумом Отца. Благодаря такому удивительному духовному действию этот человек сможет приобщиться к Божественному миру и станет подобен Сынам Царства Небесного, а через это обретет право наследовать землю.
6 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Кто-то из учеников воскликнул: «Учитель, но это же неправда, мы не можем наследовать землю, так как вся земля принадлежит Господу!». Но Иисус, словно не замечая возникшего возмущения, вдруг говорит: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся». После его слов возникло длительное молчание. До учеников постепенно стала доходить мысль, что ответы Иисуса отнюдь не случайны, а выстроены в некую логическую линию, которая идет от первого речения о «нищих духом».
В данном случае менять внешний вид четвертого речения Христа не обязательно. Так как фраза «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» превращается в близкую по смыслу фразу: «Алчущие и жаждущие правды насытятся, если они будут блаженны». Из речения ясно, что условием получения правды, как и во всех предыдущих случаях, выступает состояние блаженства.
В смысловом контексте нового высказывания Иисус объяснил ученикам природу психологических ощущений, которые рождаются у человека, когда его разум находится в горестном состоянии незнания. На первом этапе мучительной духовной жажды «нищета духа» от незнания истины воспринимается как особое состояние сознания, в котором разум начинает искать ответ на неразрешимый для него вопрос. Если при этом человек начнет радоваться от предчувствия будущей встречи с таинственным духовным миром, то радость позволит ему ощутить блаженство контролируемой глупости. Восхваляя Бога, такой человек сможет противостоять жгучему желанию, которое в данный момент он не в силах исполнить.
Наступление второго этапа характеризуется тем, что истина прорывается во внутренний мир человека потоком чистого света. Из области Высшего Духа приходит необычное