этнического самосознания и другие процессы[60]. Мы думаем, что в сферу этих процессов входят все этнические аспекты нации: символика, стереотипы, защитные механизмы, язык, самосознание и другие. В группу же социальных процессов входят возникновение и распад социальных групп, государственный аппарат, его развитие и функционирование, бюрократизация, система управления, изменения этносоциальной системы. Этнология и этнопсихология изучают первую группу процессов, оставляя вторую социологам и социальным психологам, правоведению, экономическим и другим наукам. Одновременно очень верно отмечается, что в этносе все социальное имеет свои этнические аспекты[61].
Формированию нации и ее развитию способствуют интенсификация экономических связей и создание общенационального рынка.
Национальные процессы тоже протекают на различных уровнях. Это хорошо видно в многоэтнических государствах, где, например, усиливаются национализм и этноцентризм малых этносов с одновременной общенациональной консолидацией (хотя, казалось бы, эти два процесса несовместимы). Идут также ассимиляционные процессы. Активизируются межнациональные связи и взаимодействие, обмен информацией и технологиями.
Переход от национальности к нации и изменение этнического самосознания. Как мы уже знаем, на уровне национальности существует "многоступенчатое" этническое самосознание как на индивидуальном, так и на групповом уровнях. Но при переходе на уровень современных наций, по-видимому, этническое самосознание претерпевает изменения. "С образованием нации, как правило, постепенно сходит на нет местное этническое самосознание, заменяясь сознанием принадлежности к общенациональному целому."[62]
Это, по нашему мнению, очень важный психологический аспект нациогенеза. Но мы полагаем, что речь может идти лишь об усилении и преобладании общенациональной я-концепции, а не полном исчезновении "местного этнического самосознания", как, по-видимому, полагают авторы.
Когда по соседству формируются два или большее число национальных государств, между ними неизбежны соперничество и конфликты ради территории и за большее влияние. Отсюда – кровопролитные войны в Европе и других частях света в "просвещенном" 20-м веке. С этнопсихологической точки зрения мы с большим правом назвали бы 20-й век веком национализма.
Центры этнической консолидации и образование наций. Есть страны, в которых живут самые различные по происхождению и языку этносы. Такие страны формируют государство, но оно не является этническим (национальным). Сближение таких этносов очень трудно, в частности, потому, что они находятся на различных уровнях социально-экономического и культурного развития.
В таких условиях обычно один или два этноса развиваются до уровня нации и становятся своеобразными центрами этнической консолидации. Вокруг этих центров начинают консолидироваться более мелкие этносы. В качестве примеров