исследований. В рамках этого направления развивается ряд школ: английская мифологическая школа (Э. Тайлор, А. Ланг, Дж. Фрейзер и др.), американская школа культурантропологии (Ф. Боас, А. Кардинер, Л. Уайт и др.), школа социальной антропологии (У. Риверс, Б. Малиновский и др.).
Эволюционистское направление в культурологии (культурологическое направление эволюционизма) представлено теориями И. Гердера, И. Канта, Г. Гегеля, К. Маркса, Г. Спенсера, Ю. Липперта и эволюционной школой (Дж. Леббок, Э. Тайлор, А. Бастиан, Л. Морган). Их объединяет общая идея – культурное единство человечества, общие законы развития культур всех народов от простых форм к сложным, от низших к высшим. Различия в культуре народов объясняются как следствие разных ступеней их эволюции.
Самостоятельные школы культурологии. Ряд культурологических школ существуют и развиваются самостоятельно. К ним относятся: общественно-историческая школа (Н. Я. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби и др.), натуралистическая школа (З. Фрейд, К. Юнг, К. Лоренц, Н. Тинберген, К. Фриш, Э. О. Уилсон, М. Роуз и др.), иррационалистическая школа (С. Кьеркегор, Ф. Ницше, Ж.-П. Сартр, А. Камю, С. Дали и др.), социологическая школа (Т. С. Элиот, П. А. Сорокин, А. Вебер), символическая школа (Э. Кассирер, К. Леви-Стросс и др.), функциональная школа (Б. Малиновский и др.).
Концепции культурологии. Немало интересных идей сосредоточено в многочисленных культурологических концепциях. Особый интерес представляют концепция романтического нигилизма (Ж.-Ж. Руссо), нравственно-религиозная концепция культуры (Л. Н. Толстой), франкфуртская школа (М. Хоркхаймер, Т. Адорно, Г. Маркузе, Э. Фромм, Ю. Хабермас и др.), религиозно-духовная концепция культуры (Н. А. Бердяев, И. А. Ильин и др.), натуралистическая концепция (Э. Дюркгейм), структурно-функциональная концепция (А. Рэдклифф-Браун, Т. Парсонс), концепция «идеального» типа культуры (М. Вебер), концепция «пассионарности» (Л. Н. Гумилев).
Конечно, названные направления, школы, теории и концепции не исчерпывают всего множества идей и взглядов, раскрывающих различные проблемы культурологии. Но они позволяют представить объем таких проблем и общее направление поиска путей их решения.
1.3. Культурология в деятельности офицера
Современный офицер должен уметь обучать своих подчиненных воинскому мастерству, воспитывать у них профессионально важные качества, формировать психологическую готовность и способность решать поставленные задачи в любых условиях обстановки, развивать личностные качества военнослужащих, грамотно руководить воинским коллективом. Все это невозможно без высокой культуры офицера и знания им основ культурологии.
Значение культурологического знания для служебной деятельности офицера. Культурология играет важную роль в деятельности офицера. Она формирует его мировоззрение, сознательное отношение к культурному наследию и окружающей среде, способствует становлению системы ценностей, культуры поведения и общения, духовности офицера.
Культурология