твердое сердце в круге ее совершенном,
Мнение смертного люда, в котором нет истинной правды.
Так расскажу я тебе (внимательно слушай слово),
Можно представить тебе, какие пути изысканья.
Первый путь: есть бытие, а небытия вовсе нету:
Здесь достоверности путь, и к истине он приближает.
Путь же: есть небытие, небытие неизбежно,
Пусть этот знанья не даст. Тебе я о том объявляю.
Небытия ни познать (непостижимо) не сможешь,
ни в слове выразить.
… Одно существует
Лишь бытие, а ничто не существует. Обдумай
Это – ты избежишь дурного пути изысканья,
Также второго пути, что измышляют надежды,
Люди о двух головах. Беспомощно ум их блуждает.
Бродят они наугад, глухие и вместе слепые.
Вздорный народ! Бытие и небытие тем же самым
И не тем же самым зовут. И путь во всем видят обратный.
Одно и то же есть мысль и бытие.
Не возникает оно [бытие] и не подчиняется смерти.
Цельное все, без конца.
Не движется и однородно.
Не было в прошлом оно, не будет, но все – в настоящем.
Без перерыва, одно. Ему ль разыщешь начало? Как и откуда расти?
Есть же последний предел, и все бытие отовсюду
Замкнуто, массе равно вполне совершенного шара
с правильным центром внутри».
Зенон
(родился в конце VI – начале V в. до н. э., более точные даты жизни неизвестны)
Зенон – коренной элеец, он родился в Элее и всю жизнь прожил в этом городе, если не считать уже упоминавшегося путешествия вместе с Парменидом в Афины. Был учеником Парменида и не вызывает сомнения, что заменил Парменида после смерти в школе элеатов.
Сторонник аристократии, активно участвовал в политической жизни города. О нем говорили как о человеке отважном: при подготовке свержения тирана Зенон, будучи лишенным этим тираном свободы, выступил с обвинениями в его адрес. Когда сторонники тирана Диомедона допрашивали Зенона о его соратниках и путях транспортировки оружия, Зенон назвал в качестве «соратников» всех приятелей тирана, чтобы убедить последнего, что все его покинули. Далее Зенон имитировал, что хочет поведать тирану какую-то тайную информацию по секрету, на ухо, между тем схватил тирана за ухо зубами и не отпускал его до тех пор, пока сам не упал под ударами охраны.
Вероятно, Зенон является автором одного философского произведения, которое было написано в довольно молодом возрасте. Об этом писал Платон в диалоге «Парменид».
Зенон не ставил перед собой задачу достичь нового философского знания, а предпринял попытку защитить учение своего учителя от нападок на его произведение и взгляды со стороны оппонентов. Платон в диалоге «Парменид» описывает, как Зенон оценил свое собственное произведение. Обращаясь к Сократу, который