и разума у Канта выражено наиболее рельефно, нежели у всех его предшественников, все равно и само это разделение, как и понимание того, чем определяется рассудочное и разумное мышление, носит у него рассудочный характер.
Следующий шаг в понимании рассудка и разума был сделан Гегелем, который рассудок связывает с метафизическим мышлением, а разум – с диалектическим мышлением. Видимо так же понимали различение рассудка и разума классики марксизма, поскольку Ф. Энгельс признавал, что
«гегелевское различение, согласно которому только диалектическое мышление разумно, имеет известный смысл»32.
С точки зрения диалектического материализма, как отмечает энциклопедия, «процесс развития теоретического мышления предполагает взаимосвязь рассудка и разума. С рассудком связана способность строго оперировать понятиями, правильно классифицировать факты и явления, приводить знания в определенную систему. Опираясь на рассудок, разум выступает как творческая познавательная деятельность, раскрывающая сущность действительности. Посредством разума мышление синтезирует результаты познания, создаёт новые идеи, выходящие за пределы сложившихся систем знания».
Во всех приведенных выше философских учениях разделение рассудка и разума не выходит за пределы рассудочного мышления, т.к. не проводит четкой демаркации между этими составляющими ума.
Мы же в зависимости от использования в мышлении, имеющем принципиально понятийный характер, различных языковых средств, выделяем трехступенчатую структуру ума: рассудок, разум и мудрость.
Рассудок (рассудочное мышление) определяется использованием классификационных понятий.
Разум (разумное мышление) помимо классификационных понятий использует конкретно-научные сравнительные понятия разных видов, числа и другие математические абстракции.
Мудрость (философское мышление) возвышается над разумным мышлением благодаря тому, что использует конкретно-всеобщие сравнительные понятия, собранные в один натуральный ряд, определяющий единство мира.
При этом учителя и опекаемые ими и дети, должны усвоить, что ментальными лифтами, поднимающими мышление от рассудка на уровень разума и мудрости являются выделенные нами конкретно-научные и конкретно-всеобщие сравнительные понятия.
II. Идеи ранней греческой философии как основа умственного развития детей
Хронологически история античной философии охватывает период свыше 1000 лет, с 6 в. до н. э. по 6 в. н. э. Условная дата начала древнегреческой философии – 585 год до н. э., когда мудрец из Милета – Фалес предсказал солнечное затмение. А условная заключительная дата – 529 год н. э., когда эдиктом христианского императора Юстиниана была закрыта Платоновская Академия в Афинах.
Самым интересным для школьного образования был ранний этап греческой философии – это исторически первая форма европейской теоретической мысли, которая должна