Егор Лисицин

Modus vivendi – Цифровая экономика


Скачать книгу

болезненное состояние для профессионала в этой области. В контексте-же исторического континуума развития цивилизации, произошедшие, да и наблюдаемые до сих пор некие«эволюционно-общественные"процессы уже глобального участия, значения и якобы равноправного политического влияния, оценивать и просто рассматривать особенно сложно, именно относительно хоть и аналоговой но всё-же логики. Это скорее некая реализованная фантасмагория, с участием персонажей и типажей из«списков Элиса и Краста Эдинта», как набора полного комплекта психоизвращений, при чём применяемых абсолютно прагматично и относительно дальновидно. Именно поэтому есть необходимость разделения хода истории и всего

      ей сопутствующего, не на общественно-классовиые и политические периоды и эпохи развития феодализма, монархии, капитализма и т. д. но на идеологии движений их порождающих и временно удерживающих в аналоговом пространстве. Это хоть и с нюансами, но всё-же по большей части сфера компетенции и диагностики известных всем заболеваний. А отсюда и все эры, периоды и эпохи, как локаничные истории болезней, как раз входящие в область интересов и определений доктора Крипелина, как основоположника классификации внутрисистемных искажений и мутаций, имеющих распространение не только и не столько как оказалось на психику и здоровье отдельно рассматриваемого индивидуума, но и всего общества, как раз и образованного из уже миллиардов инфицированных этим недугом сограждан всех стран, времён и народов. К примеру вот каким это интересно образом и соответственно логикой, можно совместить или хотя-бы аргументированно объяснить периодическое появление в процесах исторической эволюции, совершенно деструктивных идеологий самоуничтожения, и поражающего рассудок колличества их приверженцев. Ну нет и быть не может такой логики, теодицеи и даже пояснения

      разумного исторического основания и причины, необходимости принесения на алтарь эволюции и прогресса, такого невообразимого множества жертв и разрушений. Невозможно, после апогея греко-римской модели демократии, ренессанса, расцвета науки и искусства, логически разместить в реальности и просто сознании, организацию концентрационных гиперлагерей смерти, на территории стран подаривших миру идеологии фундаментального гуманизма, свободы личности, равенства

      и равноправия. Что это ещё за извращённая потребность, под аккомпанимент произведений Вагнера и Шестаковича разрушать целые страны, объявляя их население вне закона, права и жизни? Выстроенная на классовых и национальных признаках, реализация бредовых идей полномасштабного геноцида и халакоста, сложно объяснима чем либо иным, как не реактивным обострением определённых проблем головы, даже не смотря ни на какой геополитический и экономический подтекст

      предпологаемого«общественного усовершенствования». Самое интересное, что в

      это