кошек, от чего они и получили свое название. В Клепальную субботу накануне Духова дня, бегая по ржи, они бьют в ладоши и кричат: Бух, бух! соломенный дух! мене мати народила, некрещену положила. В горобиные (воробьиные) ночи бывают свадьбы и танцы русалок214; тогда поселяне не купаются в реках и не ходят поодиночке в поле и лес, чтобы мавки не защекотали (залоскотали) или не закачали. Мужчины и женщины накануне этих дней запасаются зорей и полынью, как предохранительными средствами против нападения русалок215. В Малороссии в Троицын день приносят в церковь охапку зори, калуфера, мяты и кадила (chamaepitys), которая связывается веревкой, а в середине ставится тройная свеча, называемая Троицею и горящая в продолжение обедни: травы сии хранятся дома для лечения от разных болезней, а тройная свеча дается в руки умирающему при последнем издыхании.
В Малороссии Духов и Троицын дни точно праздники духов, впрочем, там также завивают и развивают венки в Троицкую неделю, на коей поют:
Ой, завью венки, да на все святки!
Ой, на все святки, на все празднички,
Да рано, рано на все празднички!
Мы уже сказали выше о сборище ведьм на Иванов день в Киеве на Лысой горе для совещания, в сию-то ночь они собирают ведемские травы, снимают с неба звезды и держат их в кувшинах на погребах, в Малороссии также верят, что кому посчастливится сорвать цвет папоротя (папоротника, кочедыжника) в Иванову ночь, тот найдет клад.
Как в Белоруссии, Гродненской и Виленской губерниях, Белостокской области день св. Бориса и Глеба почитается праздником Паликопы, так на Волыни Pantaleona Meczenika, а в Малороссии день Палея, то есть св. Пантелеймона: этот день проводится в праздности из опасения, чтобы за нарушение оной не спалились молнией копны хлеба и стогн сена.
В Малороссии известно и Бабыно лито, которое в Богемии, по свидетельству Юнгманова словаря, называется также Раwúčj léto, паутинное лето, о коего и поговорка: Babj léto ljta, бабье лето летает. В Киеве женить Семена значит у ремесленников: начинать работать при свечах вечером с Семена дня.
В Малороссии празднуется как весенний, так и осенний Юрьев день (26 ноября); ибо и праздник церковный в честь освящения храма Георгия на златых вратах установлен в Киеве в подражание греческому. Там употребителен был законный обычай перехода крестьян от помещика к помещику и поговорка: От тыбе, бабо, и Юрьев день216.
Там бывают также земледельческие празднества: Дожинки, последний день жатвы, Оборки, остальный день орания, Досевки, последний день сеяния, и Толоки с играми и забобонами. Масленица, у сербов белая неделя217, в Малороссии не в таком уважении, как в Великой России: там не катаются на горах, а только едят блинцы и вареники и пьют горелку.
В Киевской губернии, как в Белой и Черной Руси, праздником преимущественно называется тот день, в который заложена церковь: он отправляется прихожанами с большим торжеством, летом при церкви, а зимою в домах церковнослужителей.