Марина Цветаева: «Дух – мой вожатый». Елена Лаврова

на себе как воздействие красоты природы, так и воздействие безобразия. Хаос, стихия слепое и безумной в природе, разбивает и подавляет идеальную форму и производит впечатление безобразия. Если хаос в природе производит впечатления безобразия, если стихия в природе приводит разрушению гармонии, то, что же стихия производит в душе художника? Смятение чувств, из которого рождается творение. Но хаос хаосу – рознь. Стихия может уничтожить, если ей не противопоставить свою человеческую и творческую волю. М. Цветаева провозглашает космичность, но не хаотичность творчества. Она утверждает творческий преображённый дионисизм, прошедший через закон и искупление, соединённый с аполлонизмом, который не есть дионисизм старого хаоса. В творческом дионисизме человек не утопает и не исчезает в изначальной стихии, индивидуальность не растворяется. Подходя к творчеству с этой точки зрения, мы видим, что хаотический дионисизм подсуден закону, а творческий – неподсуден, ибо он преображён, он прошёл через религиозный смысл культуры. М. Цветаева, как и Н. Бердяев, уверена, что страстная природа человека не может и не должна быть задавлена, а лишь творчески преображена. Утверждая, что природа и искусство есть одно и то же, поскольку искусство – ответвление природы, М. Цветаева говорит о двух видах стихии: хаотической (природа), дионисийской (искусство), где одно есть преображённое продолжение другого. Через двадцать лет после М. Цветаевой, Ж. Маритен повторит её мысль о том, что художник в первую очередь ответственен перед своим произведением. Произведение искусства имеет не моральную, а художественную ценность. Моральная ценность это ценность общества, в котором живёт и действует человек. Тоска и отвращение М. Цветаевой к некоторым своим стихам – отвращение и тоска человека. Восхищение М. Цветаевой совершенством и красотой тех же самых стихов – восхищение художника. Природа этой тоски человека запечатлена А. Пушкиным: «Воспоминания безмолвно предо мной / Свой длинный развивают свиток; / И с отвращением читая жизнь мою, / Я трепещу и проклинаю, / И горько жалуюсь, и горько слёзы лью, / Но строк печальных не смываю». Жалуется и с отвращением читает жизнь свою – человек. Стихи, источником которых послужила жизнь, сохраняет – поэт.