в зависимости от поступков человека, его личного опыта, хода судьбы. После прохождения душой цепочки страданий в земной жизни за весь цикл реинкарнаций, душа достигает состояния Мокши – высшего нравственного совершенства, после достижения которого эволюция души прекращается. Наступление Мокши (прекращения эволюционного развития души) – высшая цель любой души, которая может быть достигнута в земной жизни. Души достигшие Мокши – становятся Махатмами – Великими душами.
О Духовности
Среди множества определений понятия «духовности», данных в различных религиозных и философских учениях, я выбрал, на мой взгляд, самое лаконичное, но в то же время верное по смыслу, сформулированное древними еврейскими мудрецами, в учении Каббалы:
«Духовный мир – это мир, существующий по законам альтруизма.» Из этого определения нетрудно нам самим сделать вытекающий вывод: духовность – это состояние человека в котором он живет по законам максимальной отдачи, называемым альтруизмом. Примерно на 15-16 веков позднее, великий философ и математик Рене Декарт, в своем трактате «Рассуждения о методе» по существу развил определение духовности каббалистами, выразив их в основных идеях трактата:
идея совершенного существа как истинного объекта любви.
идея «бесконечности вселенной» предписывающая возвышение над всем земным и смирение перед Божественной мудростью.
идея «Солидарности» нашей с другими существами и всем миром, зависимости от них и необходимости жертв общему благу (что и есть-альтруизм).
* Нет сомнения, что Декарт считал самым достойным любви – самого бога и всего, что исходило от его любви, как высшей формы энергии.
Впервые о добровольной, жизненно важной для человека, необходимости любви к Богу, сказал пророк Моисей в заповеданной им евреям для ежедневного обязательного чтения молитвы: «Шма Исраэль», в переводе – «Слушай Израиль». О духовном значении и физической сущности этой молитвы мы продолжим разговор в рассказе о Моисее.
Как нетрудно заметить, понятия души и духовности довольно близки между собой по смыслу, также, как схожи их определения в разных религиях и философских школах. Но все же, ни в одном из определений я не нашел объяснения этих понятий с точки зрения их физической сущности, исходя из которой, следует сказать, что в ее основе лежит Универсальная энергия. Упрощенно можно сказать, что «духовная энергия», которая в некотором эквиваленте является характеристикой духовности, есть ни что иное, как универсальная энергия, или, как мы ее называем по отношению к духовной сущности человека – энергией вселенной. Как мы уже знаем, – чем выше (по вибрациям) этой энергии может принять и трансформировать в себя человек, тем с большим основанием можно говорить о его духовном росте. Таким образом, чем выше духовность человека, тем больше энергии вселенной способен воспринимать человек, вследствие высокой активности своих энергетических центров. Каждый достигнутый энергетический