Черногорские женщины. Галина Юрьевна Юхманкова (Лапина)

П.А. «Черногория в её прошлом и настоящем». СПб., 1888 г., Т.2,Ч.1, с.255).

      Как и во многих европейских странах того времени, на протяжении всего девятнадцатого века в Черногории большой популярностью пользовались устные брачные контракты, заключенные родителями, когда их дети были еще в младенчестве, или вообще не родились. Например, две близкие подруги могли договориться между собой о том, что их дети по достижении определенного возраста станут мужем и женой. Некоторые заключенные таким образом браки сохраняли свою силу до времени помолвки, некоторые распадались. Однако существуют многочисленные свидетельства современников о том, что эта традиция соблюдалась.

      Кроме заключения брачных соглашений, в Черногории в первой половине девятнадцатого века сохранялся обычай покупать себе жену: «Жена нередко покупается, как между азийскими народами. Прежде эта плата, этот калым, существовал во всей Сербии и Черногории и был …значительным. Но Георгий Черный определил законом, чтобы за жену не платили больше червонца» (Ковалевский Е. «Четыре месяца в Черногории» СПб., 1841 г., с.39). Здесь мы с вами видим пагубное влияние турецких мусульманских традиций, низведших женщину до уровня скота, который также покупали и продавали. Нередки были случаи похищения невесты, правда, иногда с её согласия. За похищение же девушки без согласия родителей человек, совершивший этот проступок, лишался всего своего имущества и изгонялся из страны. И это было, на мой взгляд, совершенно справедливо. Стоит также добавить, что черногорки выходили замуж только за православных христиан, и ни за что – за мусульманина или католика. Религиозные путы в стране всегда были очень сильны.