званий и состояний признали в Маковецком отшельнике духовного вождя и пастыря всей Руси, а дорогу, которая шла от Москвы в северные города, проложили по-новому – так, чтобы она проходила мимо святых врат Троицкой обители.
Примерно через пятнадцать лет после возникновения обители стали селиться вокруг нее крестьяне. Они в изобилии понесли в обитель хлеб и другие припасы. По новой дороге устремились к Радонежскому чудотворцу князья и бояре, они щедро жертвовали обители все необходимое. Трудные времена крайней скудости и бедности отошли в прошлое. Впереди было испытание благополучием и довольством.
Смиренный чудотворец и великий исихаст
Много может молитва праведника. Сам Господь сказал Своим ученикам: Дела, которые Я творю, и вы сотворите, и больше сих (ср.: Ин. 14, 12). И это слово Христово сбывается на великих подвижниках, которые покаянной, смиренной молитвой, постом, бдением, постоянным устремлением к Богу очищают свои души от всего земного и тленного, чтобы Божественная благодать могла обитать в них. Они достигают истинного богоподобия, и Господь щедро наделяет их благодатными дарами. По их молитве здравие возвращается к безнадежно больным и оставленным врачами, воскресают усопшие, затворяются и отверзаются небеса, отступают враги. Им открыто расположение человеческих душ, прошлое и будущее они видят как настоящее, им дана сила врачевать человеческие души. Сами они не ищут этого дара чудотворений и лишь по великой любви к миру, из которого они бежали в пустыни, служат этому миру, врачуя дарованной от Господа благодатью его язвы.
Сколько чудес сотворил смиренный Радонежский игумен, ведает только Сам Бог. В житии его описаны лишь некоторые из них, но по тому, как много народу к нему шло со всех концов Руси, как любим он был всеми, можно вместе с историком В.О. Ключевским сказать, что «едва ли вырывался из какой-либо православной груди на Руси скорбный вздох, который бы не облегчался молитвенным призывом имени святого старца»[25].
Н. Климова. Чудо воскрешения умершего мальчика при. Сергием
Первым чудом, сотворенным Господом по молитве Преподобного, было упомянутое выше изведение источника, подробно описанное преподобным Епифанием. Далее он рассказывает о чуде воскрешения отрока по молитве Преподобного. Отрок был единственным чадом одного благоговейного почитателя Радонежского игумена. Мальчик сильно и опасно заболел, и отец принес его в Сергиеву обитель. «Только бы мне донести его до человека Божия, – в страхе и отчаянии рассуждал по дороге отец отрока, – а там, я верю, он непременно исцелит его». До келлии он донес сына живым, но пока умолял Преподобного помолиться о его исцелении, отрок умер. Горю и отчаянию несчастного отца не было границ. К горю примешалось разочарование и обида на Преподобного: с такой верой и надеждой шел к нему, а теперь вот лишние хлопоты – нести покойного обратно. Проситель ушел готовить гроб, а Преподобный, сжалившийся над