приемы психологической защиты, выработанные природой с целью защитить свое слабое сознание от силы влияния глобального прошлого.
Так уж устроен мир, что прошлое довлеет над настоящим и определяет наше будущее. Этот мир имеет свою рациональность, свой смысл, подчиняя человека полностью и всецело. Данное подчинение происходит не только на личностном уровне, но и на семейном, на уровне рода и этноса, на уровне всего человечества и в рамках животного мира.
Если взять на личностном уровне, например, то можно сказать, что человек подчинён управлению своего прошлого в рамках опыта и знаний, которые якобы он получил в своей жизни. Поэтому совершенно забываем высказывание мудрого Платона, что образование есть не что иное, как воспоминание того, что душа раньше знала.
Основываясь на этой мудрости можно предположить, что любое образование в значительно степени – акции заблудшего сознания, сознания, которое подчинилось своему индивидуальному прошлому, сознания, которое забыло о своем вечном идеальном.
Если взять семейный уровень, то здесь воспитывается бельмо из детства, где родители внушают ребенку, кто он есть в этом социуме по полу, возрасту, по образованию и по социальному положению в структуре коллективных, трудовых и социальных, экономических и юридических, военных и других отношений. Вырваться из этих установок традиционных отношений человеку порой бывает просто невозможно, не попадая в безумцы.
Что уже говорить о преодолении границы в более широких отношения, когда человек пытается преодолеть границы социального слоя и перейти из одной категории в другую. Каким количеством условностей обставлена жизнь человека только для того, чтобы доказать ему, кто он есть в этой жизни. И самое интересное в том, что человек верит, несмотря на то, что видения души, интуиции своей принадлежности к другой касте и другой социальной группе иногда просто кричат ему.
Вспоминается один случай из моей педагогической практике. Когда-то я читал семинар по социальной психологии большой аудитории одного из московских университетов. В центре аудитории сидел студент, такой я бы сказал великовозрастный студент, вокруг которого кучковались другие студенты. И даже с кафедры преподавателя было видно, что это лидер аудитории, так как многие студенты, прежде чем отреагировать на какую-то реплику, поглядывали на этого великовозрастного студент. Это был мужчина лет 25-ти достаточно стройного телосложения. Когда он подошел в перерыве ко мне и задал вопрос: «А судьи кто и кто примеры и образцы в нашем обществе?», я сначала не знал, что ему ответить. Он подумал и расширил свой вопрос, утвердив, что очень сложно, даже невозможно, в современном его обществе найти примеры для подражания, кумиры отсутствуют, серость вокруг и бесцельное существование. Когда же в ответ я спросил, возможно, у него есть примеры в других измерениях времени, в других временах, которые, например, прошли? Он ответил, что да, в белогвардейском