остаётся в памяти людской. Бог же наоборот, добрый и любвеобильный, постоянно жертвует Собой ради нашего бытия, а именно это посредством воспаленной грехом природы не воспринимается человеком, ибо человек, наделённый воспаленной злом природой, смотрит через призму злого и потому видит лишь то, чем Бог не обладает – пустоту. Поэтому в космосе мы видим вакуум и пустоту (к этой проблеме мы ещё много раз вернёмся в содержании книги). Человек ищет Истину, но видит только то, что скрадывает, ущемляет приток Божественных Энергий. То есть действие зла отражается, как «опыт сын ошибок трудных».
Ещё надо сказать, люди знающие толк в этом, могут начать спекуляцию, делать на этом бизнес или достигать своих эгоистических целей. Так лекарство для выздоровления становится оружием или средством обогащения.
1.5.Эволюция
Начиная новую главу, хотел напомнить о том, что эта философия – свидетельство о всей той кухне внутри Божественной жизни, которая так и останется за пределами наших возможностей, ограниченных поражением первородного греха. Но даже такое свидетельство – все равное есть свидетельство о Божественном творчестве, Его воле и Его бытии. Участие в Божественной жизни Святой Троицы – это уже динамика бытия, в которой нет закономерностей или каких-то причин, но есть воля Творца – «Бог так захотел», по слову святейшего Патриарха Кирилла, произнесенному в проповеди на воскресном богослужении 25 сентября 2016 года.
Вообще что есть эволюция в принципе – это процесс становления до некоторого природного предела совершенства. Что есть совершенство? Совершенством мы называем только наиболее сильное подобие Божественному. Сама по себе тварь, как творение Божье, уже есть совершенство, а потому речь может идти только о совершенстве образа земного, о наибольшем его подобии Богу. И тут два вида становления в одном – от простого к сложному и от сложного к простому. Диалектикой рассматривается почему-то только первый вариант, хотя более привлекательным нам и более выразительным может быть только второй. Сама по себе абсолютная простота несет в себе множество граней, только в самом зачаточном состоянии. Тогда эволюции нет, а есть только некоторые грани простоты, наиболее сильно активированные окружающей реальностью, как востребованные абсолютной простотой для бытия своего в данных сложных условиях. Это такое движение от сложного, бесконечно многогранного до простого выделения какой-то одной грани, обозначившейся в реалии создавшихся условий. (Такое определение процесса становления потребуется нам там, где речь пойдет о смене общественных формаций). Божественное – это сила есть, а потому оная остается не преходящей, но только терпит свое видовое изменение в земном выражении. Поэтому все странности и чудеса природы заложены в самом первообразе всего. Просто первообраз не разрушился, а обрел данное привычное специфическое проявление. В истории мира в процессе эволюционного становления востребованы то