Для египтянина Земля была полем его работы, силами своего разума он должен был так ее преобразить, чтобы это преображение стало отпечатком человеческого могущества. Из Атлантиды в Египет были переданы святилища оракулов, происходящие главным образом от оракула Меркурия. Однако существовали и другие, например оракул Венеры. То, что могло быть развито в египетском народе благодаря этим святилищам оракулов, являлось задатком новой культуры. Он исходил от великого вождя, который прошел свое духовное обучение у самого Заратустры, назовем его «Гермесом». Через принятие тайн Заратустры он мог найти верный путь для руководства египетским народом. В земной жизни, между рождением и смертью, чувство этого народа было направлено на физически чувственный мир таким образом, что, несмотря на ограниченную способность созерцания стоящего за ним духовного мира, он все же признавал в этом мире законы духовного. Этому народу нельзя было дать учения о таком духовном мире, в который он мог вжиться еще на Земле, зато ему можно было показать, как человек будет жить после смерти: в свободном от тела состоянии, вместе с миром духов, которые во время земной жизни являются ему в своем отображении в царстве чувственно – физического. Гермес учил: поскольку человек применяет на Земле свои силы к тому, чтобы действовать на ней согласно предначертаниям духовных сил, он делает себя способным после смерти соединиться с этими силами. Особенно те, кто между рождением и смертью особенно усердствуют в этом направлении, соединятся с высоким солнечным существом – с Озирисом. У халдейско – вавилонских народов, принадлежащих к этому культурному течению, тяготение к физически – чувственному сказалось сильнее, чем у народа египетского. Они исследовали законы этого мира и от чувственных отображений поднимали взор к духовным прообразам. Однако народ во многих отношениях оставался привязанным к чувственному. Вместо звездного духа ими на первый план выдвигалась звезда, а вместо других духовных существ – их земные отображения. Только вожди достигали настоящих глубоких познаний относительно законов сверхчувственного мира и его взаимодействия с миром чувственным.
Совершенно иные условия господствовали в местностях южной Европы и западной Азии, где расцветала четвертая послеатлантическая культурная эпоха. В соответствии с духовной наукой ее можно назвать греко – латинской эпохой. В этих местах собрались потомки людей из самых разных областей древнего мира. Там существовали святилища, продолжавшие хранить предания разнообразных атлантических оракулов, и были люди, от природы обладавшие унаследованными остатками древнего ясновидения; некоторые другие сравнительно легко могли приобрести его путем обучения. В особых местах не только хранились предания древних посвященных, но и появлялись их достойные преемники, воспитавшие учеников, способных подняться к высоким ступеням духовного