учение проходит идея, что «Царство Небесное» (что бы ни значили эти слова) принадлежит немногим, что врата узки и узок путь, что лишь немногие сумеют пройти, достигнув таким образом «спасения», что те, кто не войдет, – всего-навсего солома, которая будет сожжена» [33].
Хочется надеяться, что тех, кто «будет спасён» и войдёт в «Царствие Небесное», т. е. совершит «фазовый переход», благодаря этой книге станет больше.
Глава 4. Эго и субличности
Определение универсального этнографического культурно-исторического кода личности основано на методологическом положении П. А. Флоренского [36], на оцифровке букв современного русского алфавита Александра Киселя [17] и на методе распознании стереотипов поведения личностей Н. В. Коротаева [19].
Фамилии-имена-отчества, фамилии-имена и имена-отчества людей активируют определённые психокоды (стереотипы поведения личности).
Через культурно-исторический код определилась смысловая (лингвистическая) структура эго человека, как вероятностно заданная проявленность семантического поля.
Мои числа 101 (код фамилии-имени-отчества), 70 (код фамилии-имени), 63 (код имени-отчества) – определяют три субличности.
«личность способна к саморасщеплению на участвующие в диалоге субличности. Чтобы быть способной к такому расщеплению, личность не должна быть слишком жестко зациклена на одной смысловой установке. «Мы не замечаем, что без конца делим наш жизненный опыт на две или больше ролей, конфликтующих между собой… Способность к непрекращающемуся диалогу, порождаемому многообразием вариантов вероятностно задаваемых расщеплённостей – это одна из основных семантических особенностей человека… Многоуровневое функционирование – это, возможно, одно из наиболее удивительных свойств адаптивности» [27].
Субличности бывают противоречивыми и непротиворечивыми.
Наличие противоречий между субличностями происходит ввиду наличия в нашей реальности разнонаправленных процессов: эволюции (усложнения параметров) и инволюции (упрощения параметров), трендов в будущее время и отстаивания позиций прошлого и т. д.
В случае наличия противоречий между субличностями необходимо осознанное очищение от параметров, способствующих инволюции и застою – необходим катарсис – отчуждение от самого себя в диалоге с самим собой.
Осознание этого процесса через числа (познание заложенных в них христианских смыслов, освобождение от нежелательных – выполненных и уже познанных программ) позволяет весьма эффективно отбросить нежелаемую составляющую (субличность).
В случае наличия в эго человека непротиворечивых субличностей возможна их синергия.
Известно разделение на личность и индивидуальность, данное в книге А. Г. Асмолова «Культурно-историческая психология и конструирование миров» [1].
Как личность (имеющая место в социальной матрице – уровень Социального универсума