принято давать всякой совокупности существующих сходных индивидуумов одной и той же природы (подчеркнуто нами, А.Ш), хотя мы можем наблюдать только отдельных из этих индивидуумов, но никогда не имеем возможности наблюдать одновременно всю совокупность их». Здесь же он еще раз дает характеристику природе (с.304): «Сотворенный и всегда действенный порядок вещей, о котором идет речь, состоит из движения, источник которого неисчерпаем, из законов разных порядков, управляющих всякого рода движением всех видов, из времени и пространства, не имеющих пределов, но все же могущих быть подразделенными на измеримые отрезки, поскольку дело касается законченных действий или их результатов. Все это и есть то, что мы называем природой» (выделено автором).
Природа, как следует из приведенных формулировок, проявляется в виде; т.е. вид объемлет сходные по природе организмы. Сравним с аристотелевским пониманием вида (Шаталкин, 1993, 1996). По Аристотелю, сущность присуща лишь отдельным (конкретным) объектам, но составляет их видовую особенность, т.е. характеризует наибольшую (видовую) совокупность объектов, отличающихся по сущности от других подобных совокупностей объектов (см. приложение). Виды у Ламарка отражают существенные качества организмов. Отсюда его призыв (Ламарк, 1959, с. 312): «Виды живых тел – вот непосредственный и наиболее важный объект изучения. Роды, семейства, отряды и даже классы – не что иное, как полезные средства, облегчающие познание живых тел».
Необходимо подчеркнуть, что взгляды Ламарка на проблему онтологического статуса вида и надвидовых таксонов не оставались неизменными. В более ранней статье под тем же названием «Вид», изданной в 1786 г. во втором томе Encyclopédie méhodique, Botanique (русский перевод – Ламарк, 1955, с. 779), Ламарк следующим образом определяет вид: «… вид должен состоять из совокупности сходных между собой особей, которые остаются такими же при размножении. Я имею в виду— сходными между собой в отношении основных признаков вида, так как особи, входящие в этот вид, часто обнаруживают случайные различия, обусловливающие существование разновидностей, а в некоторых случаях представляют половые различия …». Это определение интересно тем, что вторым критерием вида, наряду с морфологическим, принимается способность особей к скрещиванию. Согласно определению, вид реально существующая группа, тогда как «особые группы видов, которым мы дали название родов, семейств, отрядов и классов, представляют собой совершенно искусственные подразделения…» (там же). Позже Ламарк и виды стал считать искусственными подразделениями, придуманными человеком ради удобства и наглядности обозрения существующего многообразия организмов. Читаем в Философии зоологии (Ламарк, 1955, с. 205-206): «Можно также утверждать, что в действительности природа не создавала среди своих произведений ни классов, ни отрядов, ни семейств, ни родов, ни постоянных видов, но только индивидуумов, последовательно сменяющих друг друга и сходных с теми, которые их произвели». В определенном смысле Ламарк был прав. Природа, если пользоваться современными понятиями, создавала лишь филетические