Д. направляют личность на сотрудничество с Богом, а моральные (кардинальные) Д. позволяют осуществлять это сотрудничество в общественной деятельности человека, в делах, не обращенных непосредственно к Богу. В общественной сфере любовь осуществляется через справедливость и честность. Честная жизнь требует настроенности на осуществление справедливости, способности правильно оценить, что справедливо в конкретных обстоятельствах, а также она требует стойкости – как перед трудностями, так и перед приятными соблазнами. Эти способности души позволяют совершать добро в любых обстоятельствах и описываются четырьмя главными моральными Д.
Благоразумие (prudentia, возможен перевод мудрость или рассудительность) относится к практическому разуму человека. Имеется в виду вся цепь интеллектуальных актов: обдумывание вопроса в нравственных категориях, вынесение на этой основе морального суждения и выбор нравственно допустимых средств для осуществления блага. Благоразумие подразумевает серьезное обдумывание предпринимаемых шагов с пониманием взятой ответственности. Безответственное принятие решений называется →легкомыслием.
Справедливость (justitia) склоняет волю делать для каждого человека то, что должно быть сделано ради его блага. В общественной жизни она должна быть направлена на соблюдение прав человека и должна руководствоваться принципом →общего блага. В личной жизни она принимает форму Д. чистоты, в межличностных отношениях – честности. По отношению к Богу Д. справедливости вызывает религиозную ответственность.
Воздержанность (temperantia, возможен перевод умеренность) дает способность сопротивляться чувственным удовольствиям, не привязываться к благам этого мира. Упражнение в воздержанности способствует →воспитанию самообладания, господству разума над желаниями и инстинктами. В сфере личной жизни, в том числе сексуальной, Д. воздержанности называется →целомудрием или скромностью. Воздержанность, или умеренность, вносит в жизнь гармонию, предохраняя человека как от излишней распущенности, так и излишних ограничений.
Мужество (fortitudo, возможен перевод стойкость) укрепляет перед лицом трудностей и →страданий. Оно укрепляет решение сопротивляться искушениям и преодолевать препятствия в нравственной жизни (ККЦ 1808), располагает к самопожертвованию. Ожидание страданий и потерь вызывает страх, который может достигать силы, парализующей волю человека. Д. мужества позволяет не поддаваться испытываемому страху и, с другой стороны, слепому гневу.
Действие Святого Духа проявляется в Д. через разум. При этом у человека возникает уверенность, что в первую очередь действует он сам. Иначе действуют Дары Святого Духа, которые доводят Д. до совершенства. При их воздействии возникает ощущение подчиненности личности действию Духа.
Поэтому усилия по самосовершенствованию должны сочетаться с усердной →молитвой и терпеливым ожиданием даров Божиих и верным их принятием.
Христианское