рассказывает свои сны братьям.
Ложи Рафаэля. Ватикан. Рим. 1516–1519 гг.
Жизнь Иосифа в Египте была полна испытаний: он был оклеветан, провел длительное время в тюрьме, но Бог хранил его, и со временем он занял весьма высокое положение при самом фараоне[114]. Во время наступившего в Египте и соседних странах голода Иосиф по поручению фараона распоряжался накопленными ранее запасами зерна. Когда семейство Иакова стало нуждаться в хлебе, было решено отправиться в Египет, чтобы там его закупить. Так Бог по прошествии многих лет устроил встречу Иосифа с братьями. Поначалу те не узнали его в знатном египтянине, а когда Иосиф сам открылся им, были сильно напуганы, сознавая свою вину и оказавшись полностью в его власти. Но Иосиф с любовью простил их, сказав, что все происшедшее с ним было угодно Богу[115].
Так праведный Иосиф явил пример удивительного духовного совершенства – любви к врагам и прощения обид. Из его истории становится очевидным: Бог, посылая испытания, чтобы воспитать мужественную душу, никогда не оставляет праведника. В Иосифе мы видим пример удивительного доверия Промыслу Божию. Вместе с тем он явил пример целомудрия и верности: в годы его службы у царедворца Потифара жена последнего, увлеченная красотой Иосифа, стала его соблазнять, но он отверг ее, за что и был ею оклеветан.
В церковной традиции Иосиф – прообраз Господа Иисуса Христа. Действительно, его жизнь содержит ряд удивительных фактов, имеющих много общего с земной жизнью Спасителя: предательство близких людей, клевета, незаслуженное заключение в темницу.
Иаков, в конце жизни вновь обретя сына, которого считал умершим, со всем своим домом переселился к нему в Египет[116]. Перед смертью он собрал сыновей, чтобы дать им последние наставления и благословения[117]. Благословения эти имеют глубокий смысл, в них содержатся пророчества о судьбе каждого колена. Особо выделено колено Иуды: из рода его произойдут цари, что исполнилось во дни царя Давида[118].
Благословение Иакова очень поэтично, имеет свою ритмику и запоминающуюся образность, некоторые из сыновей метафорически сравниваются с каким-либо животным, растением или стихией: Рувим – с водой, Иуда – со львом, Иосиф – с отраслью плодоносного дерева, Иссахар – с ослом, Дан – со змеем, Вениамин – с волком, предсказания содержат игру слов с использованием имен сыновей.
В целом же история патриархов являет сложную гамму человеческих взаимоотношений: супружескую любовь (Авраам и Сарра, Исаак и Ревекка, Иаков и Рахиль, Иаков и Лия), ревность (Лия и Рахиль), зависть и вероломство (Каин и Авель, братья и Иосиф), корысть и хитрость (Лаван и Иаков), жертвенную, беззаветную любовь (Иосиф и братья).
Братья показывают окровавленную одежду Иосифа отцу.
Живопись. Якобс Ламберт. 1630 г.
Книга Бытия завершается рассказом о смерти Иакова и его погребении в Хевроне, в пещере Махпела, где прежде были похоронены Сарра и Авраам, Исаак и Ревекка, Лия