событие в нашей церковной архитектуре произошло в XVI веке: вместо привычных шлемовидных куполов появились луковичные главы. Сегодня трудно представить себе, что храм Покрова на Нерли, словно вырезанный из одного куска мрамора вместе со своим куполом, когда-то имел иное навершие. Быть может, его гениальный зодчий смог заглянуть на много столетий вперед?..
Так или иначе, прямой причины возникновения «русской маковки» нет. Зато есть ясный символ вознесенного ввысь купола как пламени горящей свечи. Свечами зажглись главы храмов и колоколен, чтобы погаснуть во мгле XX века и вспыхнуть снова в наши дни.
Всем известно, что даже маловерующие, а то и прямо суеверные люди нередко «заходят в церковь, чтобы поставить свечку». Им никто не мешает; всегда есть надежда, что через пламя горящей свечи Господь разбудит душу человека, направит ее к осознанию и действию.
Вот примерно в каких словах говорит про символизм свечи и лампады свт. Николай, епископ Охридский († 1956), святой Сербской Церкви:
Во-первых, наша вера – свет. «Аз есмь свет миру», – говорит Спаситель. Свеча и лампада напоминают нам о том свете, которым Христос просвещает нашу душу.
Во вторых, это свидетельство яркости души того, перед чьей святою иконою горит свеча. Святых мы называем сынами света.
В-третьих, это обличение наших темных дел, злых помыслов и желаний и наставление на путь евангельского света. «Тако да воссияет свет ваш пред людьми, яко да видят ваша добрая дела и прославят Отца вашего, иже на небесех», – говорит Спаситель.
В четвертых, это наша скромная жертва Богу, Который отдал Себя в жертву за нас, наш минимальный знак любви и благодарности Тому, Кого мы молим о жизни, здравии, спасении, обо всем том, на что способна Его бескрайняя небесная любовь.
В-пятых, это защита от тех сил зла, которые нападают на нас во время молитвы и уводят наши мысли прочь от Творца: зло любит тьму и боится света.
В шестых, это призыв к самоотверженности. Как, подчиняясь нашей воле, сгорает масло и воск, так и наша душа должна гореть любовью к Спасителю, подчиняясь Ему на всех поворотах судьбы.
В-седьмых, это урок для нас: как свеча и лампада не зажигаются сами по себе, так и сердце, лампада нашей души, не загорится без святого огня Божией благодати… Наши добродетели и достижения – это горючее, но зажечь его способен только небесный огонь.
Символика богослужения вводит нас в Церковь, приобщает нас ко всей ее многовековой истории, соединяет с событиями и лицами минувшего. Много ли толку смотреть на икону, понятия не имея, кто на ней изображен?.. Но если мы познакомимся с жизнеописанием святого, обратимся к нему с молитвой, прочувствуем его подвиг и его любовь, то его икона поможет нашему личному общению.
Так же точно с другими символами: чтобы они приобрели соединяющую способность, мы должны понять, что они обозначают. А для этого необходим внимательный взгляд в прошлое. При этом надо учитывать, что восприятие старинных, давным-давно известных