на таком историческом процессе. С. А. Муромцев определяет гражданские права как такие отношения, которые защищаются по инициативе участников этих отношений[51]. Учение о предмете гражданского права получило свое первоначальное развитие в России в советский период, однако до революции 1917 г. определялись отношения, регулируемые гражданским правом.
Прежде чем переходить непосредственно к исследованию предмета гражданского права, в том числе к тем историческим этапам, в которых он получил свое научное закрепление, следует отметить, что в науке по римскому праву уже обращалось внимание, что предметом юридических наук могут являться общественные отношения, как непосредственные конкретные связи между людьми, так и абстрактные категории, получающие закрепление в правовых нормах[52]. С учетом принятой в настоящем исследовании концепции о воздействии права на общественные отношения через психику людей следует определиться с тем, что является предметом отрасли права: реальные общественные отношения или абстрактные определения поведения, существующие в праве.
В советской теоретической юриспруденции был принят взгляд, согласно которому предлагалось рассматривать правоотношение как диалектическое единство абстрактной правовой формы и конкретного материального содержания[53]. Тем самым совмещалось абстрактное и конкретное, несмотря на вроде бы непреодолимый для догматической юриспруденции барьер. Преодолев этот барьер, диалектически материалистический подход не может дать ответа о предмете правового регулирования. Если правоотношение – это совокупность конкретного общественного отношения и абстрактной правовой формы, то каким образом можно определить предмет правового регулирования? Будут ли им являться правоотношения или же общественные отношения. Если полагать верным первое, то получается, что уже урегулированное нормами права общественное отношение регулируется правом, что будет означать двойное урегулирование, поэтому вряд ли это верно. Если принимать за предмет правового регулирования общественные отношения, то право следует рассматривать в диалектическом единстве с общественной действительностью в целом, что в общем-то допустимо с точки зрения логики.
Императивно-атрибутивный характер права предполагает проекцию или трансформацию норм права в психику человека. Затем, управляя своим телом, осуществляя мыслительную деятельность, люди вступают в общественные отношения, т. е. предметом правового регулирования выступают общественные отношения, хотя и опосредованно через психику людей. Выражаясь терминологией В. И. Вернадского, право воздействует на ноосферу земли[54], а затем уже на общественные отношения, их совокупность, которые выступают опосредованным предметом правового регулирования. Общественные отношения, имеющие однородные признаки, составляют предмет гражданского права.
Учение о предмете зародилось в