может проявляться в людях и через людей. Давайте еще и еще раз вчитаемся в эти удивительные слова:
«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла. Не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое. Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше».
Ясно и недвусмысленно звучит призыв апостола:
«Достигайте любви».
Давайте сразу условимся, что лейтмотивом Нового Завета является тема любви Бога к людям и ответной любви человека к Богу и к ближнему. А значит, любой вариант перевода или любое толкование, утверждающие унижение или превозношение какого- либо человека по любому признаку (пол, социальный статус и пр.) есть удаление от истины, есть выражение не-любви, есть противление Богу.
Именно с этой формулировкой, которая будет звучать рефреном в каждой главе, мы и будем сверяться, рассматривая места из Священного Писания, связанные с заданной темой.
Глава 1.
Сотворение человека
История человечества после изгнания из рая – это история проявления и распространения дефекта – повреждения взаимоотношений между Богом и людьми, между человеком и человеком. Этот дефект выразился в обретенном желании доминировать, которое стало реакцией на осознание наступившей разделенности человека с Целым. Нарушение целостности привело к осознанию собственной беззащитности (утерян покров) и в результате – к страху смерти.
А поэтому возникает потребность защищаться, контролируя и предупреждая всякие возможные нежелательные события.
Таким образом, утраченное состояние целостности приводит людей к отношениям, лишенным равенства перед Богом и равенства друг перед другом. Теперь эти отношения строятся на контроле и превозношении одного над другим. Доминирование – вот основополагающий принцип жизни вне рая, ставший определяющим в сознании всех народов и приобретший статус нормы. И эта норма, утвержденная в разуме, закрепленная на уровне обычаев и культуры, воздействует