о первых двух главах книги Бытие, делать какие-либо «истинные» заявления вроде этого просто неразумно. Общеизвестный миф о сотворении человека есть смешение представлений о том, что написано в первой и во второй главах, причем с явно доминирующим уклоном во вторую главу.
Однако Христос, когда упоминал тему отношений мужчины и женщины (см. Мф. 19:4), почему-то ссылался именно на первую главу. Но не на вторую.
Поэтому предлагаем отделить их и последовательно рассмотреть.
Начнем с первой главы.
Внимательно читаем стихи, которые непосредственно относятся к интересующей нас теме:
«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они… И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божьему сотворил его; мужчину и женщину сотворил их».
Стоп-стоп-стоп!!! – кипит наш разум возмущенный. Так был сотворен он (мужчина), или сотворены они (мужчина и женщина)?
Удивительно, но традиция молча обходит эти вопросы, даже не ставя их перед читателями. И сразу окунает нас во вторую главу.
Но вопросы-то остаются!
Теперь сделаем шаг в сторону и прочитаем два стиха из пятой главы:
«Вот родословие адама (человека): когда Бог сотворил человека, по подобию Божьему создал его, мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их».
Какое им (мужчине и женщине вместе) было имя?
Одно на двоих – человек.
Как звучит слово человек на иврите?
Оно звучит адам.
Первое имя мужчины было каким?
Человек (адам).
Первое имя женщины было каким?
Человек (адам).
Когда мужчина и женщина были сотворены?
Одновременно в человеке (в адаме).
Надо помнить, что в Писании есть адам – человек и есть Адам – мужчина, муж Евы, который в первой главе вообще не упоминается. До 25-го стиха второй главы книги Бытие слово адам везде должно писаться с маленькой буквы! Потому что оно пока не является именем собственным и пока не принадлежит исключительно мужчине.
Адам, первый мужчина, муж Евы, появляется с этим именем собственным лишь в стихе 2:25. Но не раньше!
Чтобы в дальнейшем не путаться в написании и прочтении – адам или Адам, давайте условно назовем сотворенного Богом человека первоадам. И поставим это условное имя в знакомый нам текст – туда, где Бытописатель использует именно слово адам, человек.
«И сказал Бог: сотворим первоадама по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они… И сотворил Бог первоадама по образу Своему, по образу Божьему сотворил его; мужчину и женщину сотворил их».
Итак, кто они и кого их? В Толковой Библии под редакцией А.П.Лопухина фраза «сотворим человека» комментируется