найманов, и особенно их государства. Есть такое мнение, что на культуру найманов оказали влияние енисейские киргизы – не менее в целом загадочный народ. Изолированно проживавший на Енисее в районе богатой Минусинской котловины и занимавшийся по преимуществу земледелием [60]. Наличие контактных культурных и торговых связей древнехакасского (киргизского) государства с Ираном через Среднюю Азию и с Восточной Европой сначала через Хазарию, а позже через Волжско-Булгарское царство прослежено в наши дни не только в материальной культуре, но и в местном южносибирском прикладном искусстве, особенно в орнаментальной системе. Западная культурная ориентация древнехакасского государства осуществлялась через родственную среду тюркоязычных народностей, проживавших на современных территориях Поволжья, Южного Урала, Западной Сибири, Казахстана и Средней Азии. Найманы также овладели земледелием, и это сильно отличало их от других кочевых племен. Но в целом номадизм как образ жизни и у найманов остается на первом месте [61], и в результате у них складывается довольно странный, почти равноправный симбиоз [62] земледельцев и скотоводов, который не встречается у других степных племен. Да ещё и огромные стада гужевого скота, прежде всего тех самых нужных для организации континентальной торговли верблюдов. И вот эти вторые, помимо тангутов, «верблюжатники», с монгольским государством договорились. (В 1208 гиду Чингисхан разбил соединенные силы найманов и кереитов. Значительное число найманов и кереитов осталось в Восточном Казахстане и подчинилось монголам, став составной частью новой степной державы.) И резко усилили империю функционально. Таким образом, к концу правления своего основателя его держава имела не только армию, чиновников, золото, но и завела себе крупнейший караванный флот из «кораблей пустыни». О привлечении на сторону новой державы купцов силой закона можно не повторяться. Заметим, что, как правило, при комментариях «Тайной истории» или Рашид ад-Дина усилия по созданию именно торговой империи всё-таки уходят на второй план. Но чем далее мы будем в книге уделять внимание именно этому аспекту деятельности монголов, тем понятнее будет полная картина существования империи и её позитивное воздействие на всю евразийскую цивилизацию. Теперь же перейдём ко второму важнейшему источнику. Вторым важнейшим свидетельством эпохи монгольских завоеваний является знаменитый «Сборник летописей» («Джами ат-таварих») Рашид ад-Дина. Этот выдающийся историк в течение двадцати лет занимал важнейшие чиновничьи посты при монгольских ханах Ирана – Хулагуидах. По заказу ильханов [63] им и был создан (точнее, отредактирован) этот выдающийся труд. В силу своего высокого положения Рашид ад-Дин был допущен к совершенно секретной информации – знаменитому «золотому сундуку», – семейным реликвиям Чингизидов, в котором хранились тексты, посвященные родовой истории Чингисхана, описанию походов и деяний создателя империи и его потомков. Выражаясь современным языком,
